20232024学年下学期
考试时长：150分钟 试卷总分：150分
注意事项：
1．答题前，考生须将自己的姓名、班级、考场座位号填写在答题卡指定位置上，并粘贴条
形码。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
3．回答非选择题时，请使用 0.5 毫米黑色字迹签字笔将答案写在答题卡各题目的答题区域内，
超出答题区域或在草稿纸、本试题卷上书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄皱、弄破，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读（本题5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成15 小题。
材料一：
教育现代化是现代社会教育发展的历史趋势，是中国式现代化的应有之义。当前，5G、大数据、云计
算、人工智能等数字技术的社会化应用已逐步辐射至人类生活各领域，在这契机下，“可视化”理念应运而生，
教育可视化、知识可视化、文化可视化等可视化方法的运用及其成果有效服务于人才培养与社会发展。教
育“可视化”又称教育的视觉化、直观化和形象化，是指教育教学中通过建立主客体之间的视觉化信息关联来
调动受众感官，以搭建教育框架、呈现教育内容、提升传递效率并达成育人实效的视觉手段。思想政治教
育“可视化”的高质量发展，会助力培养能够担当民族复兴大任的时代新人。
思想政治教育“可视化”通过多模态视觉技术与教育本质的深度融合使参与要素发生跨时跨界跨域的转型
升级，是基于理论阐述与现实征候不断进行更多对话和反思，全面、深入地抓住教育主客体之间的适配关
系，实现思想政治教育程序化、规范化、专业化的科学转向与技术表达，形塑育人价值。
思想政治教育“可视化”具有赋能思想政治教育理论具象、形式焕新、价值衍生及叙事升级的价值意蕴。
理论具象方面、教育内容由“抽象论述”转向“形象嵌入”。教育内容与主体活动的完美契合离不开抽象的
思想传递和价值引领。而“可视化”的思想政治教育立足个体的认知水平和内容供给，依托智能交互媒介化解
二者分歧，搭建相互融通的桥梁，在知识生产与传递过程中不断回应新需求，通过感官与经验、身体与场
景的互动，对文本进行补充或延伸，使抽象的理论教育形象化，引导个体跨越理解鸿沟，最终实现个体的
思想淬炼和精神升华。
形式焕新方面，教育形式由“严以施教”转向“轻盈教化”。习近平总书记强调，“要运用新媒体新技术使
工作活起来，推动思想政治工作传统优势同信息技术高度融合，增强时代感和吸引力”。在教育智能化转型
越发体现需求侧驱动的大数据时代，数字思维协同技术要素助力思想政治教育的形式选择、开发和运用，“互
联网思政”等“可视化”途径的探索与实践正在使传统严肃的思想政治教育发生守正创新式的时代变革。层
出不穷的新媒体平台，在以“趣缘聚合”为基础的双向互动中映射情感，减少政治信息的接收和情感抒发中的
约束，展现轻松愉悦的育人新格局。
价值衍生方面，影响方式由“显性塑造”转向“隐性滋养”。由于思想政治教育在学术理论、知识规则、话
语体系等方面具有相对独立的逻辑，一般以大中小学思政课、党（团）课、专题讲座、日常行为管理规范
等具有系统性和规划性的显性教育为主。随着网络媒介和智能平台的发展，思想政治教育的内容元素被赋
予可看、可感、可计算、可共享的价值魅力，以更为灵动活泼的形式存在，这有利于教育者与受教育者之
间的有机互动，促使思想政治教育以“润物细无声”的隐形姿态融入人们的生活。
叙事样态方面，教育话语由“宏大论说”转向“日常对话”。思想政治教育话语具有动态的时代发展特征，
以关涉个人精神发展需求的积极叙事服务于主流意识形态，是推动人与社会共同进步的实践力量。而在人
机协同的智能时代，视觉实践的介入推动思想政治教育话语在侧重理论彻底性的同时，更加注重贴合实际
的现实指向性，在整体性共享和协商性对话中不断衍生出源于基层、源于群众、源于生活的多样化、交互
式、流变性话语。
随着网络空间与现实场域的交叉互融，话语书写、话语表达、话语理解的主客体不断下沉，人人都有
一个“麦克风”促使日常话语体系进入思想政治教育领域。除了使话语主体更接地气外，话语媒介工具的变革
为思想政治教育“可视化”发展带来契机，ChatGPT 技术是其中的典型代表。
“可视化”进程的推进虽然能够促进思想政治教育的创新发展，但是在配合互联网、数字科技等新生元素
时，“技术性内卷”不仅导致视觉实践形式化，还使得技术本身存在的局限性与人的复杂性产生碰撞，既助长
“技术权威主义”，又搁置人文关怀，导致现实的教育效果与理想的教育诉求存在一定差距。思想政治教育“可
视化”可能面临“内容质量肤浅化，良莠不齐”“教育过程娱乐化，边界不清”“思维活动极端化，形态不稳”“现
实表征模糊化，自我认知不明”等困境。
（节选自 栾淳钰《思想政治教育“可视化”：价值、困境与举措》）
材料二：
数智时代为思政理论的话语体系发展提供了技术机遇，但并不意味着它会自动带来方法论革新。当科
技为社会带来更广阔的前景时，也暗藏了前所未见的风险与挑战。换言之，数智时代的思政教育话语传播
面临着更加严峻和隐蔽的挑战，马克思主义一元主导和碎片化价值多元之间的矛盾塑造了全新的话语传播
生态（如图）。
之前的思政教育模式是以课堂为主导，对社会思潮和热点事件进行主流叙事阐明，这一模式面临挑战。
在数智环境加持下，各类社会思潮爆发的瞬时性与思政批判的及时性之间的矛盾趋于紧张。就多元社会思
潮相关问题而言，各种披着“非意识形态”外衣的意识形态依托大众化、市场化的信息源，抢夺个体的认知资
源，主流文化的话语空间。这种高度逻辑自洽的信息涌入教育客体的精神世界，使思政教育话语进入的难
度进一步提高。
（节选自 朱忆天、潘馨洋《数智时代思政教育话语传播的现实转向及其增效路径》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）
A．“可视化”理念随着当前 5G、大数据、云计算、人工智能等数字技术社会化应用的出现而产生。
B．思想政治教育“可视化”通过多模态视觉技术与教育本质的深度融合发生了跨时跨界跨域的转型升级。
C．“可视化”的思想政治教育依托智能交互媒介化解个体认知水平和内容供给之间的分歧，搭建融通桥梁。
D．以“互联网思政”为主的“可视化”方式的探索与实践正在使传统严肃的思想政治教育发生时代变革。
2．根据材料一和材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A．无论是从“可视化”的角度，还是话语传播的角度，两则材料都涉及了数字技术与思政教育的关系。
B．大中小学思政课、党（团）课，专题讲座、日常行为管理规范等思想政治教育的影响方式在发生变化。
C．技术本身的局限性、人的复杂性以及二者间产生的碰撞，既助长“技术权威主义”，又搁置人文关怀。
D．话语的主客体不断下沉、话语媒介工具的变革和全新的话语传播生态，都影响着思政教育话语的传播。
3．下列各项不能证明“材料一”里“思想政治教育‘可视化’具有赋能思想政治教育的价值意蕴”的一项是（3 分）
A．元宇宙、虚拟仿真技术的出现使旧有的思想政治教育内容表达因技术赋能实现从文字符号到全息场景的
系统转化。
B．随着 5G 技术的成熟和移动终端设备的普及，思想政治教育不再囿于学校，哪里有网络，哪里就是它的
阵地。
C．网络媒介所具有的人性化的交互式体验，使思想政治教育的主体和客体之间实现了平等、自然的良性互
动。
D．轻松诙谐的符号、字母、表情包等辅助形式，代替冗长晦涩的说教，使思政教育内容的呈现更形象生动。
4．材料二中谈到“马克思主义一元主导和碎片化价值多元之间的矛盾塑造了全新的话语传播生态”，如图空
缺处内容填充不正确的一项是（3 分）
A．主流文化的话语空间 B．一元主导的马克思主义
C．数智技术 D．思政理论话语
5．请结合材料一和材料二，谈谈如何应对数智时代的思政教育话语传播面临的挑战？（6 分）
（二）现代文阅读（本题共4 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成69 题。
材料一：
套不住的手
赵树理
白云岗公社大磨岭大队有个教练组，任务是教初参加农业生产的人学技术，两个做活质量最高的老农
民当教师，陈秉正兼任组长，王新春兼任副组长。组员是流动的，经常分配在各小队。
组长陈秉正已经是七十六岁的老人了，按一般惯例，这样大岁数的人本来早就该不参加主要劳动，可
是这老头身体特别强健，在年轻时候一个人可以抵一个半人做活；如今虽说老了，一般青年小伙子还有点
比不上他。他教人做活，不但要求规格，而且要教架势。因为规则太多，徒弟们记着这样忘了那样，有时
候腰太直了，有时候步子乱了，有时候下锄没有计划……陈秉正老人不住口地提醒着这一个，招呼着那一
个，也常常随时打断他们的工作，重新示范。
徒弟们练架势练得累了，老组长陈秉正便让他们休息一阵子。自己就招呼梯田下边沟岸上教徒弟们种
田地的副组长王新春过来闲谈一会。陈秉正一见王新春就伸出手来和他握手，王新春却常是缩回手去躲开。
王新春比陈秉正小十来岁，和陈很友好，就是怕和他握手，因为被他握住就像被钳子夹住那样疼。
陈秉正的手确实和一般人不同：手掌好像四方的，指头粗而短，而且每一根指头都展不直，里外都是
茧皮，圆圈的指头肚儿都像半个蚕茧上安了个指甲，整个看来真像用树枝做成的小耙子。王新春对周围的
青年人说：“没有那两只手，咱们现在种的这块地恐怕还是荒坡哩！这些地都是他老哥和咱们现在的大队长
陈满红父子俩一钁头一钁头剜开、一条堰一条堰垒起来的。”
一次，有个年轻人练架势练得不耐烦了，说：“怨不得我们学不会，谁让我们没有长那样一双手哩！”陈
秉正一本正经地说：“是叫你们学成我这手，不是叫你们长成我这手！不是开山，我这手也长不成这样；不
过上辈人把山都开了，以后又要机械化了，你们的手也用不着再长成这样了！”
陈老人虽然不希望别人的手长成那样，可是他对他自己已经长成那样的一双手，仍然觉着是足以自豪
的。土改以后，陈秉正老汉家里的收入也丰裕起来了。儿孙们为了保护老人那双劳苦功高的手，给他买了
一双毛线手套，他接过来一看说：“这双手可还没有享过这个福！”向手上试着套了一套，巴掌不够宽，指头
也太细、太长，勉强套上去，把巴掌那一部分撑成方的了，指头的部分下半截都撑粗了一点，上半截却都
还有个空尖儿。儿子陈满红说：“慢慢用着就合适了！”老人戴好了握了握、伸了伸说：“还好！”说罢，脱下
来交给满红媳妇说：“暂且给我放过去吧！”儿媳妇也说：“爹！你就戴上走吧！到地里手不冷？”老人说：“戴
上它搬石头不利落！”说着就放下走了。
以后别的活儿又陆续接上来——铡干草、出羊圈、窖萝卜、捶玉米……哪一种活儿也不好戴着手套做，
老人也就忘了自己还有一双手套。
一天，白云岗有个物资交流会。满红媳妇劝老人说：“现在这些杂活计又不用您教多少技术，您还是休
息一天，去逛逛吧！”老人答应了。老人换了一件新棉袄，用新腰带束住腰。满红媳妇说：“这回可带上您的
手套吧！”说着把手套给他拿出来，他带上走了。
他走到白云岗，逛了半条街，刚走过公社门口，看见山货部新运来一车桑杈，售货员忙着正往车下搬。
这东西在这地方已经两年不见了，不论哪个队原有的都不够用。他以为机会不可错过。转眼工夫，就来了
十来个人，每人拿着一柄看；见买杈的越来越多，他把手套卸下来往怀里一装，胡乱抢到手五柄，其余的
就叫别人拿完了。他付了钱，把杈捆起来扛上，就返回原路走出白云岗村。一出了村，他觉人也不挤了、
路也宽敞了，这才伸手到怀里摸他的手套。他摸了半天只有一只；放下篮子和桑杈，解开腰带抖搜了一下，
也仍然不见那一只。他知道一定是丢在山货部里了。他想：“丢就丢了吧！拿上它也没有多少戴它的时
候！”可是走了不几步，就又想到“孩子们好心好意给买上了，丢了连找也不找一趟，未免对不起他们”，这
才又扭回头来重新返回白云岗物资交流大会上的山货部来。幸而售货员早已给他拾起来放在账桌上，见他
来找就还了他。
隔了好久，陈秉正老人又被评选为本年的劳动模范，要到县里去出席劳模大会。他除换上新棉袄和新
腰带外，又把他的手套带上。
会议一共开三天半，老人又是听报告、又是准备发言，和大家一样忙个不停，直到第四天上午听罢了
县委的总结报告，才算了结了一宗事。下午吃过午饭，人们差不多都想上街逛逛，老人束上腰带，戴上手
套，也走出了房间。他住的招待所因为刚刚装修完，院子还来不及清理。院里有两截剩余木料碍着路，他
总觉着不太顺当。他想：“把它转过一边不就好走了吗？”他把手套卸下来放在阶台上，就来动手转木料。等
到把院子都清理完了，才发现手套又丢了。“算了，不找它了！这手套对我也没多大用处！”老人干脆放弃了。
后来还是招待所的员工帮他找到，洗干净还给了他。
第二天他回到家，换过衣服之后便把手套还给儿媳妇说：“这副手套还给你们吧！我这双手是戴不住手
套的！”
（有删改）
材料二：
我也曾写过一些小说，都不怎么出色。每逢读到赵树理同志的小说，我总得到一些启发，学到一些窍
门儿。最近，看到他的一篇新作——《套不住的手》，满心欢喜，情不自禁地想写出点个人的体会。
作品文字极为朴素严整，相当细致地描写了不少农村劳动的经验，这些经验非久住农村而又热爱耕作
的人不会写出。不过，假若不拿一双手套贯串起来，恐怕就显着琐碎一些。这双手套把零散的事情联缀起
来，有起有落，颇为巧妙。事情本来不相干，而设法用一条线穿上，就显出些艺术的手段。我看得出，树
理同志知道多少关于老农陈秉正的事，假若他高兴，他可以写一大本《老农陈秉正传》。可是，他只由手套
写到老人的手。有了这双手，我们也就看见陈老人的最可爱的性格与品质。这也就够了，既不需要手套，
也无须写一本传记。不过是一双手啊，可是创造世界的不是别的，而的的确确是仗着这么一双手。这篇作
品不是小题大作，而是大题小作，篇幅不长，而意义很大。
（摘编自老舍《读〈套不住的手〉》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）
A．陈秉正作为教练组组长，对徒弟们的要求十分严格，说明他对工作认真负责
B．陈秉正两次因干活而弄丢手套，因为他热爱劳动，并且劳动起来格外地投入。
C．儿孙们只知要孝顺陈秉正，却不了解他真正需要什么，这让陈秉正颇为不满。
D．《套不住的手》与《小二黑结婚》都体现出了赵树理小说对乡土题材的关注。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．小说标题《套不住的手》颇具象征意义，这不仅是毛线手套套不住的手，更是任何艰难险阻都套不住的
劳动之手。
B．小说通过运用一些“艺术的手段”，避免了故事叙述的琐碎、零散，有助于集中表现人物的性格特点与精
神品质。
C．小说语言质朴又生动，看似明白如话，实则精雕细琢，具有独特的艺术韵味，如：“真像用树枝做成的
小耙子”。
D．老舍认为《套不住的手》抓住了人物的典型特征，对“手”进行大幅特写，比写一本《老农陈秉正传》更
有价值。
8．小说对教练组副组长王新春描写的笔墨并不多，这个人物是否可以删除？请结合文本谈谈你的理解。（5
分）
9．老舍说读赵树理的小说，总能“学到一些窍门儿”。请结合文本一，分析作者在谋篇布局上的“窍门儿”。
（6 分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
阅读下面的文言文，完成 1014 题。
材料一：且天生人也，而使其耳可以闻，不学，其闻不若聋；使其目可以见，不学，其见不若盲；使
其口可以言，不学，其言不若爽；使其心可以知，不学，其知不若狂。故凡学，非能益也，达天性也。能
全天之所生而勿败之，是谓善学。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。听从不尽力，命之曰背；说义不称师，命之曰
叛。背叛之人，贤主弗内之于朝，君子不与交友。
故教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，
莫大于成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣，有大势
可以为天下正矣。故子贡问孔子曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉！勿已者则好学而不厌
好教而不倦其惟此邪！”天子入太学祭先圣，则齿尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。
（节选自《吕氏春秋尊师》）
材料二：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。
虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足
然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。
君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能
为君，故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。
凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，
则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。
善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其
易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大
者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。
（节选自《礼记学记》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处
给1分 涂黑超过三处不给分。（3 分）
勿A 已者B则C好D 学而不厌E好F 教而不倦G 其惟H 此邪！
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．爽，文中是“丧失、失去”的意思，与《促织》“即道人意中事，无毫发爽”中的“爽”意思相同。
B．君，指统治、治理，《鸿门宴》“范增数目项王”中“目”的意思是“递眼色”，二者用法相同。
C．太学，汉武帝时期在京师设立的全国最高教育机构，其名称始于西周，上古时的太学用于布政、祭祀、
学习等活动。
D．尸，指古代祭祀时端坐在神位上代表死者受祭的人，引申为占据位置，不做事情，“尸位素餐”中的“尸”
即为此意。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A．学习虽然不能让人增加什么，但可以使人耳聪目明，理性清醒，天性通达，所以等于学习的表现是能够
保全天性，使它不受到伤害。
B．孔子评价自己乐于学习而不会满足，喜欢教导他人而不知疲倦，是为了对子贡说明自己有匡正天下的远
大志向，并具备了有利条件。
C．“教学相长”在材料中是指教师要不断在书本知识和教育实践中学习，在这两种方式的相互推动、相互作
用下，教师才能够不断进步。
D．当好教师的标准是知道最高境界学问的难易，懂得分辨美丑，这样才能多方面引导学生；教师还要善于
释疑解惑，给予学生思考空间。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
（2）虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
14．两则材料都侧重阐述了三个方面的内容，请简要概括。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首元词，完成 1516 题。
清平乐闻雁 姚燧
春方北度，又送秋南去。万里长空风雨路，谁汝冥鸿知处？ 朝朝旧所窥鱼，由渠水宿林居。为问
江湖苦乐，汝于白鹭何如？
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．首二句起笔写大雁年年岁岁，北徙南迁。“方”与“又送”相承，写出大雁来去匆匆之状。
B．由“万里”可见往来之“路”长风万里的阔大气势，但“路”多“风雨”，亦知其并非坦途。
C．“旧所窥鱼”“水宿林居”写大雁亦曾有谋生之易、栖息之安，且“朝朝”如是，不必辛劳。
D．末二句对“江湖苦乐”问而未答，却寄寓了词人对人生的深刻感悟，也启发了读者的思考。
16．词的题目是“闻雁”，有人评价这首词的写作“不外于物，不滞于物”，请结合诗句谈谈你对这一评价的理
解。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）《小窗幽记》中说：“大豪杰，舍己为人，小丈夫，因人利己。”这个道理用《〈论语〉十二章》中的句
子来表达，就是“________，________”。
（2）贾谊《过秦论》中运用比喻，生动形象地写出了陈涉起义后得到热烈响应的句子是“________，
________”。
（3）古人咏“月”，往往置之于江海之上，来表达哲理情思，如“海上生明月，天涯共此时”，类似的诗句还
有“________，________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用（本题共2 小题，7 分）
阅读下面的文字，完成 1819 题。
博大精深的《红楼梦》堪称世界文学宝库中的一颗璀璨明珠，不仅思想深邃，在艺术上也令人
________。它的情节主线是贾宝王与林黛玉、薛宝钗的爱情悲剧，但曹雪芹没有流于一般才子佳人小说作
者的幼稚、肤浅、进而把对人的情感世界的刻画与整个社会及其文化传统的反思结合起来。在描写贾府没
落的过程中，塑造了一批个性鲜明的艺术形象。贾宝玉待人真诚，尊重女性，鄙弃功名富贵，不愿按照贵
族家族为他安排好了的道路________地生活，具备一定的反思能力和叛逆精神。而王熙凤是一个具有多重
性格特点的人物，既有________的一面，如以阴险狡诈的方法逼死尤二姐；也有爽朗大度的一面，如接待
刘姥姥时言辞温和，礼貌周到。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3 分）
19．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。可少量增删词语，但不得改变原意。（4 分）
（二）语言文字运用（本题共3 小题，13 分）
阅读下面的文字，完成 2022 题。
《百年孤独》将布恩迪亚家族七代人的命运像画卷一样展现在读者面前，是 20 世纪重要的经典文学
巨著之一。在写《百年孤独》之前，马尔克斯一直是拉丁美洲一个不温不火的作家。这部作品一经问
世，就震惊了整个文坛。一时间，马尔克斯名声大噪，成了世界级的作家。关于《百年孤独》，有一个
轶事。一个记者问起贾平凹对这本书的看法，他说他从来没有读过，也不知道好看在哪里。这很有意
思。现实生活中，想必不少人有同样的想法，却不敢说出来，就像小资产阶级不敢承认自己对红酒和雪
茄一窍不通；可一个完全消费得起红酒和雪茄但对此不感兴趣的富豪，却可以非常坦然地说出这句话。
很多初读【甲】《百年孤独》的人，可能都会有一种感觉【乙】：乱【丙】，这种【丁】“乱”的来源，可能是
源于七代男人共享两个名字，可能是源于魔幻现实主义写法，也可能是源于那种强硬的马尔克斯的叙事风
格。但你不得不承认的是，这种乱的感觉也源自于一种被震慑，像是一整个南美洲大陆的掠影，带着烈
阳、暴雨和极度难忍的痛楚扑面而来。还没有准备好承受这种痛楚的人，往往会本能地选择闪避。
20．下列与文段第句使用的手法相同的一项是（3 分）
A．欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 B．男儿何不带吴钩，收取关山五十州
C．战士军前半死生，美人帐下犹歌舞 D．蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
21．文段第句画横线的四处中，有一处标点符号使用有误，请写出该句序号，并说明理由。（4 分）
22．文段第句中第二人称“你”的使用有什么表达效果？请简要分析。（6 分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。（60 分）
惠特曼在《自己之歌》里说：“我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器都显得渺小可怜。”这句话大
大肯定了人类的自我价值。随着科技的迅速发展，各种各样的机器给我们的生活带来了极大的便利。在许
多领域发挥着极其重要的作用。有人认为人类过于依赖机器，会逐渐丧失劳动能力，失去自我价值；也有
人认为，各种便民机器的出现本身就是人类创造价值的体现。
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