贵州省贵阳市第一中学高三下学期一模考试-语文+答案

2024-03-04·30页·1.4 M

2024 届贵州省贵阳市第一中学高三一模考试语文试题

注意事项:

1.答题前,考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题

卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后,用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用

橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。

3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。满分 150 分,考试用时 150 分钟。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读(本题共5 小题,19分)

阅读下面的文字,完成小题。

材料一:

距今 3300 年左右的河南安阳商代晚期都城殷墟遗址的考古发掘,证实了《史记》等文献记载的晚商

史。以此为基点,考古学家推定郑州商城等为商代早期都城遗址,偃师二里头为夏代晚期都城遗址,二里

头文化为晚期夏文化。二里头都邑始建于距今 3800 年以后,有宫城、数十座宫殿以及各种官营手工业作

坊,出土了成套的青铜礼器,成为当时最高级别的中心聚落,对中国大部分地区产生了深刻的辐射影响,

中华文明从此步入成熟文明社会或者王权社会阶段。更早 4000 多年前的龙山时代,河南中部的王湾三期

文化曾经南下大范围取代长江中游等地的石家河文化,这一文化巨变很可能对应古史记载的“禹征三苗”

事件,夏代早期的历史也因此得以基本确认。在夏代早期前后,黄河中游还存在山西襄汾陶寺、陕西延安

芦山峁和神木石峁等多处数百万平方米的地区性中心聚落,河南、山东等地也出现了许多数十万平方米的

古城,这些为我们进一步探索五帝时代的历史提供了珍贵资料。由此前溯,我们甚至有可能利用考古学解

开三皇时代的历史谜团。

回首百年以前,传统的中国上古史体系被严重质疑,中国人的文化自信遭受前所未有的打击。中国考

古学的诞生适逢其时,以探寻中华民族和中华文明之源头为己任。经过几代考古人接续奋斗,终于揭示出

中国是世界上直立人较早的分布区和现代人起源地、农业起源地、陶器起源地、文明起源地之一,也是世

界上较早出现文献记载的地区之一。这些考古成就不仅对于正确认识全球人类起源史、文明发展史有重大

意义,而且为我们坚定文化自信、助力中华民族伟大复兴提供了丰富坚实的科学依据。

(摘编自韩建业《考古学极大地延伸了中国历史轴线》)

材料二:

历史考古的考古学文化之文化基因,即中华民族文化的根与魂,也就是“中”与“中和”。对于文化

基因的“中”“中和”,如何通过历史考古的考古学文化再现并进行科学阐释,是历史考古的考古学文化

第1页/共 10页

需要解决的重大问题。

中国先民对“中”的信仰与追求,可以上溯至新石器时代晚期。目前所知有关“求中”记载的最早出

土文献是成书于战国时代的清华简《保训》,其中记载五帝时代的虞舜“求中”于“鬲茅”。“鬲茅”即古

文献之“历山”,在今河南濮阳与山东菏泽一带。近年来,这一区域发现大量与虞舜同时期的聚落遗址与

一些重要城址。这与《保训》记载的舜“求中”于此可以对应。《保训》又载,商汤的六世祖上甲微为夏

禹求中于“河”。“河”即“河洛”,即现在所说的“大嵩山”地区。20 世纪 50 年代末以来,考古工作者

在嵩山周围发现了登封王城岗城址、新密新砦城址与偃师二里头遗址等早于郑州商城的城址,学术界一般

认为上述三处城址应分别为夏代早、中、晚期的都城遗址。

上述关于上古先民“求中”的记载,结合与其相关的考古发现与历史文献记载,可以探讨国家文化的

核心理念。从历史考古的遗存“表象”之“中”与“中和”研究阐释,提升至形而上的国家文化的政治学

层面,有助于解读营建者深层次的意图,提取、确认其建筑空间背后形而上的国家认同的政治理念与文化

基因。

秦汉王朝开启的大一统中央集权国家时代,自秦汉至唐宋都城在“大中原”的长安、洛阳与开封东西

一线,继承了夏商以来的“择中建都”原则。金朝徙都燕京,在金人看来“燕京乃天地之中”,定都于此

才是“以应天之地之中”。这开启了中古时代后期元朝与明、清两朝定都北京之先河。

在古代国家的形成与发展过程中,“中”的理念不断扩展、强化与深化,即从“择中建都”到“择中

建宫”再到“择中建殿”;都城城门、宫城宫门为“奇数”,数量从“单门道”发展到“一门三道”“一门

五道”,这些都折射了历史发展长河中中华“文化基因”的日益加强。“中”与“中和”基因,主要体现

在都城选址与都城布局形制及帝王陵墓布局形制方面。历代王朝营建都城选址之所以必须“择中建都”,

就是“中和”理念的要求。都城营建于“天下(国家)之中”是相对于国家东西南北“四方”而言的。

“择中建都”之“中”体现国家相对东西南北的至高至尊,同时“中”相对四方又反映了国家对四方的公

平、公允、公正,从而达到国家之“和”,这种“和”是国家“一统”的基础,是国家认同,是四方凝聚

于中央。帝陵的“亚字形”墓室、陵园辟四门与帝国都城规制有着同样的“中”与“中和”思想。

综上所述,历史考古的考古学文化不只是局限于器物的类型学研究,更为重要的是选择属于国家文化

载体的古代都城、帝王陵墓等的空间位置、布局形制等开展多学科、跨学科综合研究,揭示出其中所蕴含

的“中”“中和”国家文化理念与中华历史文化基因。考古发现的鲜卑北魏王朝洛阳城及女真、蒙古、满

等民族依次建立的金中都、元大都、清北京城,都承袭了几千年形成的“中和”理念,深化了国家认同思

想。从国家“宫城”到民居四合院的“中”“中和”布局,二者大小虽然不一,但是理念相同,反映出

“家国同构”“家国一体”的历史文化,折射出中华民族国家认同的核心理念,可以说“中”“中和”理

念之所以在中华五千多年不断裂文明中延续不断,与家国同构、家国一体的广大而深厚的社会基础密不可

分。

第2页/共 10页

(摘编自刘庆柱、韩国河《历史考古的考古学文化阐释》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )

A. 材料一和材料二都谈到考古学,前者侧重中国考古学的内涵,后者侧重历史考古的考古学文化“中”

与“中和”理念的内涵。

B. 材料一指出,通过对河南安阳、郑州商城、石家河等地遗址的考古发掘,我们已都证实了《史记》等

文献对相关史实的记载。

C. 材料二认为,根据上古先民都城遗址的考古发现,我们就可以解读营建者深层次的意图,探讨他们国

家文化的核心理念。

D. 材料二认为,通过对古代都城、帝王陵墓等国家文化载体进行综合研究,就可以揭示其中所蕴含的 相

关国家文化理念等内容。

2. 根据材料二的内容,下列说法不正确的一项是( )

A. 根据目前的考古成果,可以确定清华简《保训》的成书时代及夏代各期的都城遗址。

B. 夏商以来,直至明清,尽管定都具体地点有所不同,但都遵循了“择中建都”原则。

C. “中和”的思想理念既影响了历代王朝都城选址、规制,也影响了帝陵选址、修建。

D. 国家“宫城”和民居四合院布局理念相同,它们共同作用才让“中和”理念延续不断。

3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是( )

A. 材料一第一段按照时间顺序,以确凿的考古实例论述了我国考古学的发展情况。

B. 材料二“上述关于”“综上所述”的运用,有总结前文作用,使行文脉络清晰。

C. 材料一第二段运用对比法,分别详细论述我国考古学诞生前后的文化自信变化。

D. 材料二末段特别举鲜卑北魏、女真等建都例子,意在强调“中和”理念的承袭。

4. 请结合材料二,简要概括我国“中”“中和”思想的发展过程。

5. 陈刚要撰写一篇关于历史考古学的论文,以论述发展历史考古学的重要意义,请你结合材料为其论文的

主体部分拟写几条分观点。

(二)现代文阅读(本题共4 小题,16分)

阅读下面的文字,完成小题。

橘颂

张炜

劈柴燃烧的声音真好。在这个特殊的月份,屋外比屋内暖和得多,特别是入夜之后,屋里有些冷。他

坐在桌前,拥着橘颂,把灯苗捻大。端详了一会儿屋子,觉得墙上光光的,应该贴点什么。“我要写一张

大字了。”

橘颂跳到铺好的宣纸上,他不得不把它抱到一边去。

第3页/共 10页

蘸饱了墨,想想要写的字。最后他写了八个字:

“深固难徙,更壹志兮。”

署上名字,盖了印章。贴在墙上,退远些看。意犹未尽,再写一张:

“青黄杂糅,文章烂兮。”

橘颂站在刚贴好的大字下面,仰脸看着。老文公念了两遍,对它说:“这是战国大诗人屈原的诗啊,

他在赞美一棵橘树。”

夜深了。难以入睡。老文公发现橘颂今夜像自己,毫无困意。他知道这是为什么——明天就是那个大

日子,河两岸的槐花要开了。

“我们早些睡吧,攒足精神,去看那片槐花。我们不是一直在等这一天吗?”他率先躺下,拍拍橘

颂。

老文公睡着了。

醒来太晚。他对睡眼惺忪的橘颂说:“咱们得抓紧点,今明两天有重要的事情啊!”

早餐过后,他去书架上取来请柬。看过槐花后有一个重要事项,就是要亲自把它们交到两人手中。他

在请柬上填写具体时间:明晚七点。

“走吧,今明两天有我们忙的哩。”他将请柬放进内衣口袋,按了按。

一出门就是熏人的花香。“这可非比寻常啊!河边的槐花是有名的,听说那些采蜜的人,每年春天都

来河岸搭帐篷。当然了,这是从前,时代已经发生了变迁。”

他揪着橘颂的两只胖爪,迈下石阶。

上午十点,多好的太阳,天上没有一丝云彩。河北岸,那一片树冠一夜间变得雪白,银色披挂,堆积

得像小山,又像浪涌。

他站在最后一级石阶上,屏住呼吸。“颂啊,你该从背上下来了,你要就近看,好好看。这是春天的

高潮!一个连一个的高潮!前些天咱们看过了迎春、连翘、桃李、山樱、丁香、梧桐和紫藤!顺着石墙哗

哗流下来的紫藤啊!你得记住!”

橘颂一边走一边嗅,眯起双眼。它轻手轻脚,像惧怕,像害羞,走到一棵高大的槐树跟前。它仰脸,

纵身一跳,向上爬去。它一口气爬到了树顶。

老文公从繁花中寻找它的脸庞。好密的花冠。

“橘颂,你在哪里?”

为了一个盛隆的夜晚,老文公精心准备。这是第一次宴请。他觉得自己正代表亲人,举行一场迟到的

宴会。

赴宴的只有两户,三人。但这是整个的山村,所有的乡亲。

条件所限,菜肴只能如此。他认为这场晚宴既要丰盛,还要讲究。橘颂从一开始就参与其中——它在

第4页/共 10页

树顶折下一些槐花,当槐花扑扑落地时,老文公就把它们兜在怀中。

那将在最后作为主菜端上:槐花饼,外焦里嫩,香气扑鼻,微咸,有一点蜜的味道。

他庆幸自己带来几只高脚酒杯。“我这穷讲究的毛病一辈子都改不了,不过,多尊贵的客人!”他把

杯子找出,擦得锃亮。餐具不错。他特别满意的是三叉青铜烛台和一包蜡烛。“我们今晚要点蜡烛了!”

他对橘颂说。

橘颂跳上桌子,嗅着刚铺上的桌布。

他把每一道菜肴写在纸上:腌小黄瓜、火腿、香椿鸡蛋、蒲菜汤、煎鱼、炖蘑菇、肉片白菜。最后:

槐花饼。他看着排成诗行一样的菜单,点点头:“不错。”

半下午时分,杯子和白瓷碟一一摆上。一瓶上好的干红、一瓶老酒。五点多钟,门敲响了。李转莲提

前来到,带来几只松花蛋。她要帮厨,老文公说:“这可不行。您是客人。”

李转莲的另一只手里有个布卷,一直没有放下。

“那是什么宝贝?”

李转莲把布卷放下。随着一点点展开露出了斑斓的颜色——一棵橘树。

大伞一样的树冠,墨绿的叶子,累累硕果缀满枝头,而且是上下左右对称生出。

老文公站在桌前,一直没有出声。橘颂跃上桌子,老文公赶紧将它揽住。他深吸一口气:“多么棒!

这就是我要的那棵橘树!”

李转莲两手合在胸前。

“咱这就贴在墙上!有了它,才是真正的晚宴啊!待会儿我们要敬它一杯!”

他放下橘颂,寻找贴画的地方。它被贴在了墙的正中,桌子对面。

老文公摆好凳子,将五个瓷盘端正一下,又加了白色的餐巾。他去灶屋完成最后的菜肴,让李转莲坐

在桌前。

天就要黑下来,蜡烛插上了青钢三叉烛台。晶莹的杯子和瓷盘映着烛光。

一股香气溢出,李转莲坐不住了。她想推开灶屋,可门是合上的。

“哎呀,太香了!”李转莲在门外喊。老棘拐一手扯着水根,一手提着布袋出现了。老文公端出一张

又大又圆的槐花饼。“老哥啊!”他叫着,放下饼,拍打老棘拐的肩膀,抚摸水根的头发。

“我没别的好东西,就带来这个吧。”老棘拐打开布袋,取出一串蘑菇,还有一个很大的玻璃瓶,是

一瓶水。

“这是最好的,再没有比它们更好的!”老文公双手捧住。

大家入座。橘颂坐在垫高的凳子上,在老文公身侧,对面是老辣拐。它和大家一样,大瓷碟上放了一

个小碟,不同的是里面盛满鱼丸。

老文公举杯站起,看着墙上的橘树。烛光闪闪,枝叶摇动,金色的果实一伸手就能摘下。

第5页/共 10页

“尊敬的女士,先生们!在这个槐花盛开的夜晚,请接受我们——我和橘颂我们俩的祝福!”

(有删改)

【注】小说《橘颂》讲述了 86 岁的老文公在冬日将尽之时,为奔赴与故乡春天的约会,带着名叫

橘颂的猫住进祖上留下来的山间石屋,专心整理自己的书稿,并与石头村留守的村民交往的故事。与后

文“青黄杂糅,文章烂兮”都是屈原《橘颂》中的诗句。

6. 下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )

A. 小说的两大主要情节是赏花和举办宴席,它们都与槐花这一物象有一定关联性。

B. 为做槐花饼宴请乡亲,惧怕、害羞的橘颂负责摇落槐花,老文公负责兜住槐花。

C. 正准备宴席时,老文公迎来了当晚第一位客人,并亲自张贴起客人带来的橘画。

D. “多么棒”“这是最好的”,老文公对客人礼品的赞美体现了他真诚感激之情。

7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )

A. 槐花饼作为宴席桌上的最后一道主菜,作者对它主要通过正面实写来突出了它的甜蜜香气,也以此突

出了老文公诚心待客的真挚情怀。

B. “有了它,才是真正的晚宴啊!”借老文公对橘画的赞美,照应小说的标题,呼应前文老文公书写《橘

颂》诗句的情节,使故事更紧凑集中。

C. 文中“堆积得像小山,又像浪涌”通过正面描写突出槐花外在特点,而茹志鹃《百合花》枪筒里“多

了一枝野菊花”则通过细节烘托人物。

D. 文中“拍打老棘拐的 肩膀,抚摸水根的头发”和鲁迅《祝福》“(祥林嫂)讪讪的缩了手,又去取烛

台”都能以外在动作刻画人物内在特征。

8. 请简要分析“橘颂(猫)”在小说中的作用。

9. 作者认为“比较明显的 、强烈的诗性,这极有可能是当代所有好小说所必备的品格”。请结合文本分析

本小说是如何体现“诗性”的。

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5 小题,20分)

阅读下面的文言文,完成小题。

材料一:

昔者吴王阖闾始得子胥之时甘心以贤之以为上客,曰:“圣人前知乎千岁,后睹万世。深问其国,世

何昧昧,得无衰极?子其精焉,寡人垂意,听子之言。”子胥唯唯,不对。王曰:“子其明之。”子胥

曰:“对而不明,恐获其咎。”王曰:“愿一言之,以试直士。明告寡人。”子胥曰:“难乎言哉!邦其

不长,王其图之。存无忘倾,安无忘亡。臣始入邦,伏见衰亡之证,当霸吴厄会之际,后王复空。”王

第6页/共 10页

曰:“何以言之?”子胥曰:“后必将失道。王食禽肉,坐而待死。佞谄之臣,将至不久。安危之兆,各

有明纪。”

吴使子胥救蔡,诛疆楚,笞平王墓,久而不去,意欲报楚。楚乃购之千金,众人莫能止之。有野人谓

子胥曰:“止!吾是于斧掩壶浆之子,发箪饭于船中者。”子胥乃知是渔者也,引兵而还。故无往不

复,何德不报。渔者一言,千金归焉,因是还去。

子胥庶几正君,反以见疏。谗人间之,身且以诛。范蠡闻之,以为不通:“知数不用,知惧不去,岂

谓智与?”子胥闻,叹曰:“吾背楚荆,挟弓以去,义不止穷。吾前获功,后遇戮,非吾智衰,先遇阖

闾,后遭夫差也。胥闻事君犹事父也,爱同也,严等也。太古以来,未尝见人君亏恩,为臣报仇也。臣获

大誉,功名显著,胥知分数,终于不去。先君之功,且犹难忘,吾愿腐发弊齿,何去之有?蠡见其外,不

知吾内。今虽屈冤,犹止死焉!”

子贡曰:“胥执忠信,死贵于生,蠡审凶吉,去而有名,种留封侯,不知令终。二贤比德,种独不

荣。”范蠡智能同均,于是之谓也。

(选自《越绝书卷六越绝外传纪策考第七》,有删减)

材料二:

非道不言,非义不行,言不苟出,行不苟为。

(选自《淮南子主术训》)

【注】于斧:渡口名。

10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

昔者A 吴王阖闾B始C得D 子胥之时E 甘心F 以贤之G 以为上H客

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )

A. 图,指谋划、筹划、考虑,与《孔雀东南飞》“不图子自归”中的“图”意思相同。

B. 壶浆即茶水酒浆,以壶盛之故称,多指施舍他人,与成语“箪食壶浆”中的“壶浆”所指不同。

C. 楚荆,本是同一种树木的两个不同称谓,楚人在此立国,故称荆国或称楚国,或荆楚、楚荆联称。

D. 不行,指不去做,其中的“行”与《陈情表》“九岁不行”中的“行”意思不同。

12. 下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )

A. 虽然伍子胥认为吴王的问题很难回答,但他还是清清楚楚地说出了自己的担忧,后代君主无道,奸佞

之人将至,恳请吴王明察。

B. 伍子胥奉命打败了强大的楚国,为报复楚国,久久不肯撤兵,最终是一位曾经救过伍子胥命的渔者出

面,才使伍子胥撤兵。

C. 范蠡认为伍子胥不懂得变通,知道危险却不肯避开,而伍子胥则认为范蠡不理解自己的内心,自己有

不能离开的充分理由。

第7页/共 10页

D. 子贡高度评价了伍子胥和范蠡,伍子胥能坚守忠信之道,范蠡能明察凶吉变化,两人的德行可以并

列,但对文种颇有微词。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)渔者一言,千金归焉,因是还去。

(2)范蠡智能同均,于是之谓也。

14. 材料二说“非道不言”,联系材料一看,伍子胥说过哪些符合“道”的话?请结合材料一简要概括。

(二)古代诗歌阅读(本题共2 小题,9分)

阅读下面这首宋词,完成小题。

渔家傲

黄庭坚

踏破草鞋参到了,等闲拾得衣中宝。遇酒逢花须一笑。长年少,俗人不用嗔贫道。

何处青旗夸酒好,醉乡路上多芳草。提着葫芦行未到。风落帽,葫芦却缠葫芦倒。

【注】本词是一首俳谐戏谑词,词前有小序云:“余尝戏作诗云……或请以此意、依声律作词,使

人歌之,为作渔家傲。”贫道:僧人自称的谦辞,词中指词人自谦。前一“葫芦”指沽酒的葫芦,后

一“葫芦”则是对光头僧人的戏称。

15. 下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是( )

A. 词人先写自己踏破草鞋来参禅悟道,又以“衣中宝”比喻佛法,既形象又贴切。

B. 词人遇酒逢花开怀大笑,是 因自己年少之时就领悟了佛法,尽显通达洒脱之态。

C. 词人使用拟人法写招展的酒旗似在夸自家酒好,含蓄表现他看到酒旗时的欣喜。

D. 词人借助“多芳草”的细节把无形的醉乡写得生动可感,流露出对醉乡的沉迷。

16. 本词是一首俳谐戏谑词,“俳谐戏谑”体现在什么地方?这样写的用意是什么?

(三)名篇名句默写(本题共1 小题,6分)

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

(1)啸,是人们抒发情感的特别方式,张孝祥“扣舷独啸”抒发出满腔豪情,陶渊明《归去来兮

辞》“______,______”则借“啸”寄寓自己的志趣。

(2)归有光《项脊轩志》“______,______”通过写家中鸡和狗的不同活动,表达了对大家庭中道

破落、衰败的深深感慨。

(3)小刚读杜甫“国破山河在,城春草木深”时,又想到了用笔相似、同样以草木繁茂却带给人荒

凉衰败之感的《扬州慢》中的两句词“______,______。”

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用(本题共2 小题,6分)

第8页/共 10页

阅读下面的文字,完成小题。

“好可爱的南方小土豆!”当下,这句话不是指南方的土豆(食物)有多可爱,而是北方游客对南方

游客的昵称。

当怕冷的南方游客来到东北,穿着厚厚的羽绒服,还有帽子、手套等各种保暖装备;再加上相对北方

来说较矮的身高,整个人看起来毛茸茸、圆滚滚的,他们兴高采烈地涌向冰雪世界,蹦蹦跳跳玩得

,远远望去,像极了一锅土豆。

再者,土豆清洗前后大变身的样子,也和搓澡前后的南方人有异曲同工之妙。很多南方人从没搓过

澡,来了北方,少不得要体验当地的洗浴文化。近期,北方不少城市的各大洗浴中心,拥挤程度堪比春

运,南方游客直接拉着行李箱进入,发起一场 的“南泥北搓”运动。原本风尘仆仆、蓬头垢面的

南方游客,在洗浴中心搓完,皮肤“锃光瓦亮”,宛如去了土豆皮的土豆,焕然一新。网友戏称,洗浴行

动的代号可以是“刮土豆皮”。

“南方小土豆”的昵称流行起来后,不少东北网友纷纷热情解释,“南方小土豆听着可爱又稀罕”。

18. 请在文中横线处填入恰当的成语。

19. 文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原

意。

(二)语言文字运用(本题共3 小题,14分)

阅读下面的 文字,完成小题。

在科技的赋能下,人类过去几十年在信息收集、研究、疾病治疗和医患沟通等方面 :从望闻问

切到用可穿戴设备监测健康数据;从治病到治未病;从医生为主到医生患者共同努力,让患者也参与到疾

病的管理来。

随着新兴技术与医疗行业的逐步融合,新兴技术将会进一步为医疗赋能,加速智慧医疗建设的进程。

当前医疗科技行业方兴未艾,尤其是在 AI、大数据、物联网等新兴技术蓬勃发展的背景下,这些技术的集

成在疾病监控、辅助决策、健康管理等方面发挥了重要的作用,为现代化智慧医疗建设提供了技术支持,

使患者就医更从容,医者行医更轻松,政府治理更高效,进一步助推了我国医疗卫生体系的发展。

其中,最值得关注的便是 AI 技术在医疗当中的应用。各科医生常要面对海量的医学数据, ,

AI 技术可以帮助他们在海量影像中,迅速找出异常征象。AI 技术帮助医生减少了重复劳动,使他们可以

专注于诊断。此外,AI 还可以快速圈定病灶,提供结构化报告,有助于在保证质量的基础上大大

。可以说,AI 技术与医疗相结合,为我国医疗科技打开了一扇大门。

20. 下列句子中的“可以”和“AI 技术可以帮助他们在海量影像中”的“可以”,意义和用法相同的一项

是( )

A. 这篇获奖作品很可以读一读。

第9页/共 10页

B. 这片麦子熟了,可以收割了。

C. 任务已经圆满完成,你们可以回家了。

D. 你这篇文章写得还可以。

21. 请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过9个

字。

22. 请简要赏析画波浪线语句的表达效果。

四、写作(60分)

23. 阅读下面的材料,根据要求写作。

人生有三思,思过去,思现在,思未来。有人认为,思过去才知道自己的得失,思现在才知道自己的

责任,思未来才知道自己的决心。也有人对“人生三思”的内在关系有不同的见解。

请结合材料,联系生活实际,写一篇文章体现你的感悟和思考。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少

于 800 字。

第 10页/共 10页

VIP会员专享最低仅需0.2元/天

VIP会员免费下载,付费最高可省50%

开通VIP

导出为Word

图片预览模式

文字预览模式
版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报
预览说明:图片预览排版和原文档一致,但图片尺寸过小时会导致预览不清晰,文字预览已重新排版并隐藏图片
相关精选
查看更多
更多推荐