陕西省西安市长安区第一中学2023-2024学年高三上学期第三次教学质量检测（期中）语文答案

长安一中2021级高三第三次教学质量检测语文参考答案1.答案：B 解析：根据文本第二段内容“故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的”可知，“出自大荒山无稽崖下”并非作者的观点，而是曹雪芹的观点。2.答案：B 解析：“作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明‘大荒山’就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明‘绛珠仙草’就是人参”分析有误，据原文第二段“用脂砚斋评说的话来说，就是‘荒唐也，无稽也’”可知，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，是证明“大荒山，无稽崖”是“无可稽考”之处；据原文第二段“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。肃慎，位于我国东北的东北部”可知，引用《山海经》中的句子，是为了证明“大荒山”就是我国东北的长白山。3.答案：C 解析：“曹雪芹先人虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒”分析有误，根据文本第四段内容“唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒”可知，穷困潦倒的是曹雪芹不是他的先人，张冠李戴。4.答案：A 解析：“嘲讽”理解错误，由原文“村人大抵回避着，不再来听他从城内得来的新闻”可知，这一阶段村里人对七斤的态度是回避，而不是嘲讽。5.答案：D 解析：“写出了赵七爷对七斤的敬重”理解错误，阅读文本可知，赵七爷走到七斤家的桌旁，是因为他知道七斤没有辫子，是来恫吓他的。不是“表现了赵七爷对七斤的敬重”。6.答案：勤劳本分。他帮人撑船养活家中一班老小，是个底层劳动者。愚昧落后。他缺乏觉悟，因撑船而消息灵通，但关注的只限于妖魔鬼怪的奇谈，并非真的“时事”；对于皇帝复辟也只知道与辫子有关。怯懦软弱，逆来顺受。面对妻子的埋怨咒骂不敢还击；听了赵七爷说他有罪的话，仿佛被判了死刑，说不出话。（一点2分，意思对即可）7.答案：交代社会背景。即辛亥革命后，张勋扶持溥仪复辟，后又失败。推动情节发展。皇帝“坐了龙庭”的传言生出“风波”，皇帝“不坐龙庭”的消息又让村庄恢复平静，情节随时代背景的变化而推进。塑造人物形象。七斤因皇帝“坐了龙庭”，自己没有辫子而胆怯忧惧，赵七爷随时局变化放下或盘起辫子，展现其投机善变。反映小说主题。皇帝是否“坐龙庭”对鲁镇百姓来说，只意味着是否应该留辫子，反映了百姓对时局认知的愚昧，说明辛亥革命思想并未得到广泛宣传，体现其不彻底性。（一点2分，4点中答出3点来给满分）8.答案：A 翻译：靖郭君无法阻止他。齐貌辨动身到达齐国都城，齐宣王听说后，满心怒气地等着他。 9.答案：D 解析：“有教无类”中“类”是“种类”，两个“类”含义不相同。10.答案：C 解析：“派遣自己长子护卫他”错误。原文“令长子御”是让长子给齐貌辨驾车。11.答案：（l）靖郭君说：“君王非常讨厌我，你前去拜见他，必定会死在那里。”（不说甚：非常讨厌，非常不喜欢，状语后置调顺序1分；婴：我1分；焉：兼词，在那里1分，句意2分。“死”翻不翻被动都可以。）（2）齐宣王听了不禁长声叹息，变了脸色，说：“靖郭君对我的感情竟然深到这种程度（地步）吗？”（大息：大声叹气，只翻叹气也给1分；颜色：脸色1分；之于寡人：对我，对待我1分，句意2分。）参考译文：材料一：靖郭君田婴准备在封地薛修筑域防工事，（因为会引起齐王猜疑)不少门客去谏阻他。田婴于是对传达人员说：“不要为劝谏的门客通报。”齐国有个门客请求谒见田婴，（他保证)说：“我只说三个字就走，要是超过三个字，愿意领受烹杀之刑。”田婴于是召见他。客人快步走到他跟前，说：“海、大、鱼。”然后转身就走。田婴赶忙问：“先生还有要说的话吧？”客人说：“你听说过海里的大鱼吗？鱼网不能阻止它，钓钩对它无能为力，但一旦因为得意忘形离开了水域，那么蝼蚁也能随意摆布它。(以此相比)现在齐国也就如同殿下的“海’。如果你永远拥有齐国，要薛地有什么用呢？你如果失去了齐国，即使将薛邑的城墙筑得跟天一样高，又有什么作用呢？”田婴称赞说：“对。”于是停止了筑城的事。材料二：靖郭君对待门客齐貌辨非常友好。可是齐貌辨为人不拘小节，门客们都讨厌他。士尉为此劝说靖郭君不要亲近齐貌辨，靖郭君没有听从，士尉告辞离开了。孟尝君也私下劝说靖郭君不要亲近齐貌辨，靖郭君非常生气，说：“铲除你们这些人，毁坏我们的家业，如果能让齐貌辨满意，我也毫不推辞地去做！”于是靖郭君就给齐貌辨上等的客舍住，并且派长子去给他驾车，朝夕侍候不懈。几年以后，齐威王驾崩，齐宣王即位。靖郭君与齐宣王交往很不友善，就离开都城到自己的封土薛地，和齐貌辨一起居住在薛地。没多久，齐貌辨决定辞别靖郭君，请求回都城去拜见齐宣王。靖郭君说：“君王非常讨厌我，你前去拜见他，必定会死在那里。”齐貌辩说：“我根本就不想活，请允许我一定去。”靖郭君无法阻止他。齐貌辨动身到达齐国都城，齐宣王听说后，满心怒气地等着他，齐貌辨拜见齐宣王，齐宣王问他说：“你是靖郭君言听计从宠爱的人吗？”齐貌辨回答说：“靖郭君宠爱我，却没有言听计从。当君王正做太子时，我曾对靖郭君说：‘太子面带不仁之相，不如把太子废掉，改立卫姬的儿子郊师为太子。’可是靖郭君竟然哭着对我说：‘不可以，我不忍心这样做。’靖郭君如果听我的话去做，一定不会有今天这样的祸患。这是第一件事。靖郭君到了薛地，楚国令尹昭阳要用几倍的土地来换薛地，我又向靖郭君说：‘一定要接受这个请求。’靖郭君说：‘从先王那里接受薛地，虽然与后王关系不好，（如果把薛地交换出去)将来死后我如何向先王交待呢？况且先王的宗庙就在薛地，我难道能把先王的宗庙交给楚国吗？’又不肯听从我的。这是第二件事。”齐宣王听了不禁长声叹息，变了脸色，说：“靖郭君对我的感情竟然深到这种程度吗？我太年轻了，很不了解这些事情。你愿意替我把靖郭君请回来吗？”齐貌辨回答说：“好吧。”靖郭君穿上齐威王赐给的衣服，戴上齐威王赐给的帽子，佩戴齐威王赐给的宝剑。齐宣王亲自到郊外迎接靖郭君，望着他哭泣。靖郭君到了朝廷，齐宣王就请他做国相。12.答案：B 解析：B.“颔联总写锦江春景”错误。“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼”这两句分别承“前值东风”与“后值秋”而来，写出诗人对锦江风物人情的留恋。上句写春景，下句写秋景。13．答案：首联借事抒情，流露昔日游览之乐。两个“值”字足见昔日在锦江春秋两度同赏胜景时的惬意快乐，对美景的赞美之情溢于言表。（回忆，虚写也可以给分。）颔联、颈联运用拟人修辞，寓情于景，情景交融，表达对锦江的留恋、对朋友的依依不舍以及离愁别恨之苦。芳草碍马，好云遮楼含蓄表达友人殷勤挽留之深情，表达对锦江的留恋和对朋友依依不舍。颈联借助山萦绕着别恨，水带着离情传达了诗人离别之恨。尾联以景结情，表达怀念（思念）友人的深情。回头远望锦城，远树朦胧，云遮雾绕，以此收束全篇，寄写思念之情。（一点2分）14.答案：（1）舳舻千里，旌旗蔽空。（2）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（3）俶尔远逝，往来翕忽。（4）妇姑荷箪食，童稚携壶浆。（5）角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。（6）烟笼寒水月笼沙。15.答案：凤毛麟角(寥寥无几、寥寥可数、屈指可数)一脉相承(一脉相通、一脉相传、异曲同工)万众瞩目(轰动一时、引人注目)16.答案：C 解析：本画横线句子共有两处成分残缺的语病：句子缺少中心词。根据句子特点可知，“城镇化进程……”和“网络技术的发展”应结构相同，故“城镇化进程”改为“城镇化进程的加快”，“……的加快”才能与“……的发展”相对应。“随着”与“使”的连用，使句子残缺主语，应将“使”或“随着”删除。17.答案：D 解析：D.应将顿号改为逗号。“活起来、新起来、亮起来”在句中作谓语，因此两个顿号要改为逗号。18.答案：B 解析：A项，指名门望族；B项，指代一定范围内所有的人，不包括“我”，与文中的“大家”用法相同；C项，著名的专家；D项，指代一定范围内的所有的，包括“我”。19.答案：不利于身体健康；蚝油到底是什么东西呢；放了蚝油也可以不放味精（一点2分）20.答案：虽然现如今去饭店吃饭，或者订外卖很方便，但是外卖以及饭店的食物，相对来说都是高油高盐的（解析：修改3处：“由于”改为“虽然”或者“虽说”或者删掉；删除“食用”；“都是相对来说”改为“相对来说都是”。）21.作文：提示：二元话题，文章要谈“定理”“定法”的二元辩证关系。以定理成本，借活法创妙清代大儒船山先生为我们留下一句“天下有定理而无定法”，诚哉斯言！在我们的生活中，既要遵循已有的原理和规律，以之为本，还要在处理具体事情时灵活变通，创造妙手。唯有如此，我们的人生之路才能更加平坦通畅。顺应规律、抓住原理是我们为人处世的基础。中国古人一直信奉“天行有常”的道理，讲求顺天而为，由此产生了诸多流传千古的故事和哲思：庖丁之刀能解牛数千、用十九年而“若新发于硎”，正是因为他依乎天理；郭橐驼能受到长安豪富、观游卖果者的争迎取养，也是因为他能顺木之天。当年乱砍滥发大炼钢铁，破坏了自然规律，换来的却是华北春季的黄沙漫天；如今兴修水利因势利导，修建三峡水利，基本防范了长江流域的洪涝大灾。规律是客观的，不以人的意志为转移。我们要顺应规律，按照规律办事，才能使事情的趋势和结构走向我们期望的方向，最终获得成功。灵活变通、活学活用是我们出色高效完成事情的必要保证。惠子得到五石之瓠，却因其“无用”而掊之。反观庄子却能突破定式思维，灵活思考，以其浮游于江湖。蜀道自古艰难，黄鹤难飞，猿猱不度，三国时期魏军攻蜀事倍功半，但邓艾却能灵活变通另辟蹊径，偷渡阴平直取成都。从以上两个事例可以看出，在掌握规律后，我们首先要有变式思维、逆向思维，灵活变通，学会从多角度去分析把握事物；其次要学会具体问题具体分析，灵活运用方法和策略，以期更高效地解决问题。对于一个国家而言，顺应原理规律与灵活运用方法策略应当辩证统一，不可偏废。只会照搬规律而不顾实际情况会陷入经验主义与教条主义的泥潭。正如赵括纸上谈兵，结果在长平之战中全军覆没，加速了赵国的灭亡。无视规律随心所欲地创造则会在前行的道路上处处碰壁，最终走进死胡同。恰似王莽不顾历史发展规律地改革与变法，也使他的新王朝在历史的长河中转瞬即逝。因此，在治国理政的过程中，既要尊重客观规律，实事求是；又要充分发挥主观能动性，灵活变通。王夫之之言犹在耳畔，不论是个人还是国家，都应当以之为训，以定理为本，借活法创妙，为自己的人生和国家的建设下出一盘本妙兼具的好棋。