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一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
1.（3分）D（A“比西方的思维方式更先进”于文无据；B“主要是由‘救世’的现实诉求这
一历史情境决定的”强加因果；C“并不符合推理论证的形式有效性”违背文意）
2.（3分）D（“核心载体”推断错误）
3.（3分）C（第段主要谈的是“中国古代逻辑思想一脉相承”。A说的是中国古代逻辑代
表受诸子学说影响，BD说的是诸子学说与中国古代逻辑的关系，C说的是墨家逻辑在国
际上的重要性）
4．需要科学合理地应用中西比较的研究方法，看到中西逻辑思想的异同，这是交流互鉴的
前提；需要立足中华经典文献研究中国古代逻辑的自身特点，力图实现中西逻辑思想的
交流对话与互补共进。（4分。每点2分，从“异”“同”两方面分析，意思对即可；从避
免问题角度答题，最多得2分）
5．从运用中西比较方法研究存在的问题分析得出；从对中华文献典籍梳理研究工作的困
难分析得出；从对中华话语体系的底层思维逻辑梳理分析得出。（6分。每点2分，意思
对即可）
（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）
6.（3分）B（B“包含着作者对保护环境、保护生态的思考”错）
7.（3分）D（“夸张”错）
8．进入连绵起伏的唐古拉山脉后心生激动；迎着漫天雨雪行进时感觉战战兢兢；
看到雪野生灵冒雪前行时倍感惊奇。弃车前行，攀登高坡时的渴望与坚定。
（4分。答出一点给1分，意思对即可）
9．“小”既指文章的篇幅小，也指着眼大江源这一小处选材，风雪、细流等细小景物入文；
“大”指文章有大气象，包含着对基因密码、时间伟力、生命源泉等的思考，底蕴丰富，
意境高远；“小”中见“大”，深化了主旨，“小散文”的格局里融入了“大文化”的
气象，在大江源的山水描绘中浸润了寻根文化、生命哲思。（6分。每点2分，意思对即可）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
10.（3分）ACF（得柏耆，口授其词，使耆执笔书之，持以入镇州。）（3分。每断对1处，
得1分）
11.（3分）C（用法相同，都是名词作状语）
12.（3分）C（A项，“上疏奏请免除百姓的徭役与田租”错；B项，“裴度未采用建议，被
李愬抢夺功劳”错；D项，于文无据）
高三语文答案（A）第1页（共3页）
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13.（1）《资治通鉴》也仅仅说柏耆凭借计策求见韩愈，韩愈替他禀告裴度，写了一封信派柏
耆前去镇州。（4分。干，干谒，求见；为，替；白，告诉；每处1分，句意1分）
（2）惟独韩文公从平民中崛起，谈笑着指挥他们，天下人都响应跟从他，（使道德和文风）
又回到正道。（4分。状语后置，从平民崛起；麾，指挥；靡然，草木顺风而倒貌，
喻望风响应，闻风而动；每处1分，句意1分）
14．洪迈认为韩愈因直言进谏遭受贬谪，苏轼认为韩愈因遭受小人诽谤而被贬谪。（3分。答出一
点给1分，答出两点给3分，意思对即可）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
15.（3分）C（“渔人对自己‘生来不读书’的不满和无奈”错）
16．对秀丽江山的赞美之情；还朝途中的轻松愉悦之情；面对大好江山，笔力衰退，不
能写诗赞美的惭愧之情。（6分。每点2分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.（1）万里悲秋常作客百年多病独登台
（2）正赤如丹下有红光动摇承之
（3）示例一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回
示例二：白日依山尽，黄河入海流
示例三：黄河远上白云间，一片孤城万仞山
（6分。每空1分，错字、漏字该句不得分）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，8分）
18．A．丑陋的脸孔有时也会有动人之美
B．由思想的力量创造起来的脸孔（4分，每处2分）
19．“如果”和“读者”互换位置改为“旨在……”或“以……为目的”（4分。每处
2分，序号对1分，改对1分）
（二）语言文字运用II（本题共3小题，12分）
20．逗号让画线处成为四个独立短句，起到强调作用；逗号停顿时间较长，将人的动作、
状态缓慢而又自然的特点呈现出来，表现了过客身心舒畅、怡然自得、关系和谐的场景。
（4分。每点2分）
21.（1）涤去纤尘，展现青春的模样。（2）即便遭遇挫折，难阻青春蓬勃之势。
（3）积蓄力量，沉淀自我，绽放最美青春。（6分，每点分）
22．材料一中的“当然”表示肯定，材料二中的“当然”表示转折。（2分。每点1分）
四、写作（60分）
略
高三语文答案（A）第2页（共3页）
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【参考译文】
材料一：
韩文公(韩愈谥号)自监察御史贬到阳山(今属广东)，新旧两部《唐书》都认为是因为论宫
市而得罪。按文公《赴江陵途中诗》说：“这年京师大旱，田地不收。官吏只顾向百姓勒索，
百姓连孩子也养不起，弃在水沟里。我亲眼看到饥饿的人群拥挤在大道上。当时我刚刚被任命
为监察御史，实在是我应当直言进谏的时候。我写好奏疏时，想为国尽忠就不能为个人打算。
我在奏疏前面陈述酷吏剥削、人民苦难，要求让百姓存活下去。在奏疏后面提出京师是国家根
本，对京师的百姓要加倍体恤，眼下的瑞雪预兆明年的丰收，请宽限到明年蚕熟麦收时再收租
税。天子看了奏疏感到悲伤，司空也叹息应早作安排。我一心以为朝廷将采取应急措施，没想
到反把我放逐到南方。”皇甫湜为他作的神道碑写道：“关中大旱饥荒，饿殍遍地，官吏仍苛
索百姓以求恩宠。先生上疏说京师为天下根本，京师百姓遭灾如此严重，请求朝廷放宽徭役，
免去田租。执政者为此很憎恶他，便将他贬谪下去。”这样看文公被贬不因论宫市之事是很明
白的。神道碑又写了三件事说：“文公任河南(今洛阳)令时，魏州(今河北大名、魏县)、郓州
(今山东郡城县)、幽州(今北京市)、镇州(今河北正定)四藩镇各设留守藩邸，蓄养暗中调来的
士兵并窝藏逃犯，意图不轨，文公要揭发他们的违法行为，便布署官吏，事先自断他们与人民
的往来，等天明就公布，留守官员十分害怕，立即停止活动。这件事后郓州留守藩邸果然谋反。
等到文公跟随统帅裴度任行军司马征讨淮西吴元济叛乱时，曾建议裴度，派精兵千人从小路进
入蔡州，必能擒拿吴元济。裴度未及采行，李愬已自文城(今河南唐河)提兵雪夜入蔡州，果然
擒得吴元济。三军谋略之士，无不为文公惋惜。文公又对裴度说：如今凭借平定淮西的声势，
镇州王承宗可用言辞说服，不必使用兵力了。于是找到了布衣柏耆，亲自口授了致王承宗书信，
叫柏耆执笔写下来后，带上书信进入镇州晓喻王承宗，王承宗摄于兵威，就请求割德、棣二州
献上。”李翱作文公行状，所记载的与上述事迹大致相同。新旧《唐书》都未记载此事，而且
把收服镇州，一概归功于柏耆，岂不是未曾见皇甫湜的文集吗?《资治通鉴》亦仅仅说柏耆以
计策进见韩愈，韩愈替他禀告裴度，写了一封信派柏耆前去镇州去了。
材料二：
自东汉以来，道德丧失，文风败坏，异端邪说一起兴起。惟独韩文公于崛起平民，谈笑着
指挥古文运动，天下人纷纷跟从他，使道德和文风又回到正道。有人曾经议论过天道和人事的
分别，以为人是什么事都能做的，只有天不容许人作假。人的智慧可以欺骗王公，却不可以欺
骗小猪和鱼；人的力量可以得到天下，却不可以得到普通百姓的心。所以，韩公的一片真诚，
能够拨开衡山的乌云，却不能挽回唐宪宗的执迷不悟；能够驯服凶暴的鳄鱼，却不能消除皇甫
鏄、李逢吉的诽谤;能够在潮州的人民中得到信任，百姓都享受庙堂祭祀，却不能使自己在朝
廷上有一天的安身。大概由于韩公能遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事！
高三语文答案（A）第3页（共3页）
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