语文试题
(考试时间：150 分钟 满分：150分 )
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号和准考证号填写在答题卡上。
2.答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。
3.答主观题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
4.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读(36分 )
(一)论述类文本阅读(本题共3 小题，9分 )
阅读下面的文字，完成 1-3 小题。
中国美学着重于人生意义与价值的感悟，因而可以说它是一种“人生美学”。
它不以对美与艺术的本质的追问为目标，不着力于以分析式、思辨式地抽象解释“美”
为起点去建构一个关于审美与艺术的理论体系，而是在对人生意义、价值、“味道”
的反复体验、领悟中去把握有关审美与艺术的问题，并在人生实践中融入美与诗。从
而，这种人生美学就有了两个鲜明的特点：乐生与游世。
李泽厚先生称中国文化是“乐感文化”，这是不无道理的。因为“乐”是中华
民族一个重要的文化心理特征，也是中国美学精神的一个显著特点。《论语》中孔子
的言行就深刻体现了“乐”的人生态度。这种人生态度，首先是对生活的珍视和享受。
《论语》记载的孔子是个非常讲究生活的人，吃饭、穿衣、睡觉、上朝都有一定之规，
很是考究。“色恶，不食。臭恶，不食。”从这些习惯中，可以看到很“科学”的一
面：食物腐坏，颜色不正，味道发臭，自然不可以食用。另外，更重要的是，他能将
人生审美化，即通过对具体生活过程和细节的重视去品味和体察人生的真谛，从中得
到巨大愉悦与精神升华。他欣赏音乐能达到如醉如痴的程度：“子在齐闻《韶》，三
月不知肉味。曰：‘不图为乐之至于斯也！’”他评价《关雎》“乐而不淫，哀而不
伤”，这八个字奠定了中国美学欢乐不逾分、悲哀不过度的“中和”标准和美学特征，
使中国人不爱走极端，善于克己。
经过宋明理学的阐释，以孔子学说为代表的儒家学说基本上被伦理化、道德化
了。朱熹把“吾与点”解释为“人欲尽处，天理流行，随处充满，无稍欠阙”。其实
“曾点气象”是对日常生活的“审美点化”，是要通过对日常生活的暂时疏离还原人
的本真性情，并使人直接面对自然，从而以一种无遮碍文化视野的态度和状态去体会
宇宙自然的生命精神，实现日常生活的审美化过程。因此，它既是对日常生活的暂时
抽离，也是对日常生活本身的审美升华。这正是当今所需要的。有了“乐”的人生态
度，平淡的生活才可以被审美地“点化”，人生才能变得“有味道”“有意味”“有
意思”，也才更值得人去活。
无论儒家还是道家学说，最初都是一种鲜活明亮的人生哲学。陈鼓应先生曾说，
庄子哲学对于人生既非出世，亦非厌世，而是一种“游世”。庄子时代，战乱频繁，
人命如蝼蚁，朝不保夕。这种“游世”，其实是在探寻人如何在一个生命危如晨露的
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时代生存下去，在“苟全性命于乱世”的前提下，寻出一点活着的“味道”与“意义”
来。这是混乱动荡时代无可奈何之际的一种选择，但就美学意义而言，庄子于儒家之
外，在中国美学史上确立了另一条人生美学的路径，即通过齐物我、泯是非、越生死
而达到心胸澄明的审美境界，从而超越世俗社会生活与伦理羁绊，实现心灵自由的逍
遥游。“逍遥游”是一种审美之游，是真正超越狭隘的功利得失之后所获得的高度愉
悦的审美历程。至人、神人、圣人是无己、无名、无功的，他们的自我、名位、功业
已化作自然本身的一部分。人与自然之间，不再有自我与对象之分。这时，人就是自
然，反过来说，自然也就是人。在“无待”的逍遥游中，外在的命运无法控制时，自
己的精神境界却可以由自己支配。
（摘编自徐碧辉《“乐生”与“游世”：中国人生美学的两大原型》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A.中国美学并不追问美与艺术的本质的问题，而是着重于人生意义与价值的感悟，
所以它是一种“人生美学”。
B.“曾点气象”代表的“审美点化”，是对现实生活本身的审美升华，它又以对日
常生活的暂时抽离为条件。
C.中国文化的“乐感”特质，使“乐”成为了中华民族重要的文化心理特征及中国
美学精神的显著特点。
D.宋明理学对人的审美需要加以限制，这就导致儒家学说中的艺术精神和审美精神
被遮蔽、消解了。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.文章第段运用了举例论证和引用论证的论证方法，证明中国文化是“乐感文
化”，增强了论证的真实性和说服力。
B.文章第段既有抽象理性的论述，也有感性形象的描述；二者相得益彰，使文段
既有了深度，也有了温度。
C.作者立足于当下看历史，从历史作用和现代意义两个角度对“乐生”“游世”进
行了详尽分析，思路开阔立意高远。
D.文章采用了“总—分”式结构，对“乐生”“游世”这两大中国人生美学原型的
实质进行了深入的分析阐释。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A.“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”体现了李泽厚所言
“乐感文化”的特点。
B.在庄子笔下，拒绝治理天下的许由和能够御风而行的列子都超越了狭隘的功利得
失与伦理羁绊，实现了心灵自由的逍遥游。
C.《窦娥冤》窦娥誓愿的实现，《梁祝》主人公双双“化蝶”情节的设置，与“中
和”观的影响不无关系。
D.阅读《论语》和《庄子》，将有助于我们在人生实践中得到人生经验与感悟的升
华，实现精神的超越。
（二）实用类文本阅读（本题共3 小题，12分）
阅读下面的文字，完成 4-6 小题。
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像补丁一样覆盖着大陆的土壤薄层控制着我们人类和大地上各种动物的生存。如
我们所知，若没有土壤，陆地植物不能生长；而没有植物，动物就无法生活。
土壤在一定程度上是生命的创造物，它产生于很久以前生物与非生物之间的奇异
相互作用。生命创造了土壤，而异常丰富多彩的生命物质也生存于土壤之中；否则，
土壤就会成为一种死亡和贫瘠的东西了。正是由于土壤中无数有机体的存在和活动，
才使土壤能给大地披上绿色的外衣。
土壤置身于无休止的循环之中，这使它总是处于持续变化的状态。在所有这些变
化中，活的有机体总是积极的参与者。
土壤中最小的有机体可能也是最重要的有机体，是那些肉眼看不见的细菌和丝状
真菌。它们有着庞大的天文学似的统计数字，一茶匙的表层土可以含有亿万个细菌。
纵然这些细菌形体细微，但在一英亩肥沃土壤的一英尺厚的表土中，其细菌总重量可
以达到一千磅之多。长得像长线似的放线菌其数目比细菌稍微少一些，然而因为它们
形体较大，所以它们在一定数量土壤中的总重量仍和细菌差不多。
被称之为藻类的微小绿色细胞体组成了土壤的极微小的植物生命。细菌、真菌和
藻类是使动、植物腐烂的主要原因，它们将动植物的残体还原为组成它们的无机质。
假若没有这些微小的生物，像碳、氯这些化学元素很难通过土壤、空气以及生物组织
来进行循环运动。例如，若没有固氯细菌，虽然植物被含氮的空气“海洋”所包围，
但它们仍将难以得到氮素。其他有机体产生了二氧化碳，并形成碳酸而促进了岩石的
分解。土壤中还有其他的微生物在促成着多种多样的氧化和还原反应，通过这些反应
使铁、镒和硫这样一些矿物质发生转移，并变成植物可吸收的状态。
另外，以惊人数量存在的还有微小的螨类和被称为跃尾虫的没有翅膀的原始昆虫。
尽管它们很小，却在除掉枯枝败叶和促使森林地面碎屑慢慢转化为土壤的过程中起着
重要的作用。其中一些小生物在完成它们任务中所具有的特征几乎是令人难以置信的。
例如，有几种螨类甚至能够在掉下的枞树针叶里开始其生活，隐蔽在那儿，并消化掉
针叶的内部组织。当螨虫完成了它们的演化阶段后，针叶就只留下一个空外壳了。在
对付大量的落叶植物的枯枝败叶方面真正的令人惊异的工作是属于土壤里和森林地
面上的一些小昆虫。它们浸软和消化了树叶，并促使分解的物质与表层土壤混合在一
起。
除了这一大群非常微小但却不停地艰苦劳动着的生物外，当然还有许多较大的生
物。在土壤里所有大个的居住者中，可能再没有比蚯蚓更为重要的了。四分之三世纪
以前，查理斯达尔文发表了题为《蠕虫活动对作物肥土的形成以及蠕虫习性观察》
一书。在这本书里，达尔文使全世界第一次了解到蚯蚓作为一种地质营力在运输土壤
方面的基本作用——在我们面前展现了这样一幅图画：地表岩石正逐渐地被由蚯蚓从
地下搬出的肥沃土壤所覆盖，在最良好的地区内每年被搬运的土壤量可达每英亩许多
吨重。与此同时，含在叶子和草中的大量有机物质被拖入土穴，并和土壤相混合。达
尔文的计算表明，蚯蚓的苦役可以一寸一寸地加厚土壤层，并能在十年期间使原来的
土层加厚一半。然而这并不是它们所做的一切。它们的洞穴使土壤充满空气，使土壤
保持良好的排水条件，并促进植物的根系发展。蚯蚓的存在增加了土壤细菌的消化作
用，并减少了土壤的腐败。有机体通过蚯蚓的消化管道而被分解，土壤借助于其排泄
物变得更加肥沃。
（节选自蕾切尔卡逊《寂静的春天》，有改动）
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4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.生命创造了土壤，同时也依存于土壤。如果没有生命物质，土壤将会成为死亡和
贫瘠的存在。
B.在一定数量土壤中，细菌和放线菌形体大小不一样，数量也不一样，但它们的总
重量却差不多。
C.如果没有固氮细菌，植物将很难得到氮素，这体现出固氮细菌在化学元素循环运
动中的重要作用。
D.螨虫虽然很小，但是对土壤有重要作用：浸软和消化树叶，使与表层土壤混合，
从而除掉枯枝败叶。
5.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（3 分）（ ）
A.藻类使动植物腐烂还原出无机质，然后使矿物质发生转移以便植物吸收，这表明
藻类只有通过还原反应才能参与土壤的变化。
B.蚯蚓不停地搬运土壤，将叶子和草中的无机质拖入土穴，以使土壤变得松软肥沃，
这说明土壤里的大个居住者中蚯蚓的劳动最艰苦。
C.“土壤能给大地披上绿色的外衣”“一大群非常微小但却不停地艰苦劳动着的生
物”，这些生动形象的语言，增加了文章的趣味性和可读性。
D.文章先总说土壤的重要性，再分说土壤的变化过程，最后总结较大生物对土壤的
作用，采用“总—分—总”结构，逻辑严密。
6.为说明土壤里“活的有机体”积极参与土壤的变化，作者使用了哪些说明方法？请
选择三种简要分析。（6 分）
（三）文学类文本阅读（本题共3 小题，15分）
阅读下面的文字，完成 7-9 题。
文本一
知识
沈从文
哲学硕士张六吉，一个长江中部某处小地主的独生子，年龄恰满二十岁。那年正
是“五四运动”的一年，他觉得在小城里待下去毫无意义，因此弄了一笔钱，离开了
家乡。照当时的流行口语说来，这个人是“觉悟”了的，人已觉悟，预备到广大的世
界来奋斗的。
他出外目的既在寻求知识，十多年来所得到的知识，当真也就很不少了。在国内
大学毕业后又出国在某国一个极负盛名的大学校里得了他那个学位。他的论文为“人
生哲学”，题目就证明了他对于人生问题这方面知识的深邃。他的学问的成就，多亏
得是那大学校研究院一个导师，尽力指导，那是个世界知名的老博士。他信仰这个人
如一个神。
他想把自己所学贡献社会，一时却找不着相当工作。他心想不如回到我那个“野
蛮”家乡吧。他记起家乡有点忧郁，以为一面是一群毫无教育的乡下人，一面是他自
己。
他觉得孤独。一个人自觉知识过于丰富超越一切时，自然极容易陷于这种孤独里。
他想起尼采聊以自慰。离家乡越近时，他的“超人”感觉也越浓厚。
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离家乡三天路上，到了一个山坳里，见一坝山田中有个老农夫在那里锄草，天气
既热，十分疲累，大路旁树荫下却躺了个青年男子，从从容容在那儿睡觉。他便休息
下来，同那老农攀谈：“天气热，你这个人年纪一大把了，怎不休息休息？”
“要吃的，无办法，热也不碍事！”
“你怎不要那小伙子帮一手，却尽他躺在树荫下睡觉，是什么意思？”
那老的仍然同先前一模一样的，从从容容的说道：“他不是睡觉。他死了。先前
一会儿被烙铁头毒蛇咬死了。”
他吓了一大跳，过细看看身边躺下这一个，那小子鼻端上正有个很大麻苍蝇。果
然人已死掉了。赶忙问：“这是谁？”
老农夫神气依然很平静，很从容，用手抹了抹额上汗水，走过树荫下来吸烟。
“他是我的儿子。”说时一面捞了一手，把苍蝇逮住了，摘下一张桐木叶，盖到死者
脸上去。
“是你的儿子！你说的是当真？儿子死了你不哭，你这个老古怪！”
但那点神气却被老农夫看到了，像自言自语，又像同城里那一个说话的神气。
“世界上哪有不死的人。天地旱涝我们就得饿死，军队下乡土匪过境我们又得磨
死。好容易活下来，一死也就完事了。人死了，我坐下来哭他，让草在田里长，好主
意！”
他眼看到老农夫的样子，要再说几句话也说不出口，老农夫却又下田赶他的活去
了。
他临走时，在田中的那一个见他已上了路，就说：“大爷，大爷，你过前面寨子，
注意一下，第三家门前有个土坪坝，就是我的家。我姓刘，名叫老刘，见我老婆请就
便告她一声，说冬福死了，送饭时送一个人的饭。”
他心想，“你这不慈爱的老糊涂老古怪！儿子被蛇咬死了，竟像‘看水鸭子打架，
事不干己’满不在乎，还有心吃中饭，还吝啬另一个人的中饭！”
到周家大寨时，在一个空坪坝里，果然看到两个妇人正在一副磨石旁磨碎豆子。
他问两个妇人，刘家住在什么地方。
两个妇人同时开口皆说自己便是刘家人，且询问有什么事情找刘家人。
“我并无别的事情，只是来传个话儿。”他说得那么从容，因为他记起那个家主
在意外不幸中的神气。接着，他大声说道：“你们家中儿子被蛇咬死了！”
他看看两个妇人又说下去，“那小伙子被蛇咬后死在大路旁。你们当家的要我捎
个信来……”两个妇人听完了这消息时，颜色不变，神气自如，表示已知道了这件事
情，轻轻的答应了一个“哦”字，仍然不离开那磨石，还是把泡在木桶里的豆子，一
瓢一瓢送进石孔里去，慢慢的转动那磨石。
那分从容使传话的十分不平。他说：“这是怎么的？你们不懂我说的话？不相信
我的话？你们去看看，是不是当真有个人死在那里！”
年纪老些的妇人说，“怎不明白？怎不相信？死了的是我儿子，没死的是我丈夫。
两人下田一人被毒蛇咬死了，这自然是真事！”
“你不伤心，这件事对于你一定——”
“我伤什么心？天旱地涝我们就得饿死，军队下乡土匪过境我们又得磨死。好容
易活下来！死了不是完了？人死了，我就坐下来哭，对他有何好处，对我有何益
处？”
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那老年妇人进家里去给客人倒水喝去了，他就问那个比较年轻的妇人，死者是她
什么人。
“他是我的兄弟，我是他的姐姐。”
“你是他的姐姐？两个老的，人老心狠可不用提了。同气连枝的姊弟也不伤
心？”
“我为什么伤心？我问你……”
“你为什么不伤心？我问你。”
“爸爸妈妈生养我们，同那些木簰完全一样。入山斫木，缚成一个大筏。我们一
同浮在流水里，在习惯上，就被称为兄弟了。忽然风来雨来，木筏散了，有些下沉，
有些漂去，这是常事！”
一会儿，来了一个年纪二十来岁的乡下人，女的向那男子说：“秋生，秋生，你
冬福哥哥被蛇咬死了，就是这个先生说的。”
那小子望了望张六吉，“是真的假的？”
“真的！”
“那真糟，家里还有多少事应当作，就不小心给一条蛇咬死！”
张六吉以为这一家人都古怪得不近人情，只这后生还稍稍有点人性。且看看后生
神气很惨，以为一定非常伤心了，一点同情在心上滋长了。
“你难受，是不是？”
“他死了我真难受。”
“怎么样？你有点……”
后生家望望陌生人，似乎看出了一点什么，取得了陌生人的信托，就悄悄的说：
“他不能这时就死，他得在家里作事，我才能够到……我那胡涂哥哥死了，不小心，
把我们计划完全打破了……”他且说明这件事原是两人早已约好了的。
他说了一件什么事情？那不用问，反正这件事使张六吉听到真吃了一大惊。乡下
人那么诚实，毫不含胡，他不能不相信那乡下人说的话。他心想，“这是真的假
的？”同先前在田里所见一样，只需再稍稍注意，就明白一切全是真事了！
……
临走时他自言自语说：“这才是我要学的！”到了家乡后，他第一件事是写信给
他那博学多闻的先生说：“老骗子，你应当死了，你教我十来年书，还不如我那地方
一个大字不识的乡下人聪明。你是个法律承认的骗子，所知道的全是活人不用知道的，
人必需知道的你却一点不知道！”
第二件事是把所有书籍全烧掉了。
他就留在那个野蛮家乡里，跟乡下人学他还不曾学过的一切。不多久，且把所有
土地分给了做田人。有一天，刘家那小子来找他，两人就走了。走到哪儿去，别人都
不知道。
一九三四年十月作
（有删改）
文本二
沈从文先生在西南联大（节选）
汪曾祺
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沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇
小说（内容早已忘记干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲
理。沈先生说：“你这不是对话，是两个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物
所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗意。这样才真实。
沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什
么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样
几层意思：小说里，人物是主要的，主导的；其余部分都是派生的，次要的。环境描
写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物游离，作者要和人物同
呼吸、共哀乐。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。写农民，叙述语言要接近农
民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。
我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。
7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 国外留学归来的张六吉是五四知识分子的缩影，他“觉得孤独”是因为他有贡
献社会的责任感，但又有不切实际的一面。
B. 面对亲人的死亡，父母和姐姐的表现冷淡而平静，表现了军阀混战时农民生活
的艰难，也为后文张六吉思想的转变张本。
C. 和《边城》的结局相似，小说结尾处有意省略了刘家后生和张六吉交流的内容
及其去向，“留白”的写法丰富了读者的审美。
D. 沈从文小说的语言崇尚含蓄、恬淡的艺术美。本文语言质朴、诗意、含蓄、唯
美，展现了乡村的自然状态，具有地域色彩。
8. 小说主人公张六吉随着个人经历的变化完成了对“知识”思想认识的转变，请结
合全文分析其认识变化的过程。（6 分）
9. 沈从文提出小说“要贴到人物来写”。文本一是怎样体现这一文学主张的？请结
合文本简要分析。（6 分）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（本题共4 小题，19 分）
阅读下面的文言文，完成 10-13 题。
材料一：
子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安
上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，
则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众。此之谓要道矣。”
子曰：“君子之教以孝也，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者
也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》
云：'恺悌君子，民之父母。'非至德，其孰能顺民，如此其大者乎！”
（选自《孝经》)
材料二：
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陆南金，苏州吴人。祖士季，从同郡顾野王学《左氏春秋》《司马史》《班氏汉
书》。仕隋为越王侗记室兼侍读。侗称制，擢著作郎。时王世充将篡逆，侗谓士季
曰:“隋有天下三十年，朝果无忠臣乎？”士季对曰：“见危授命，臣宿志也。请因
启事为陛下杀之。”谋泄，停侍读，乃不克。贞观初，终太学博士兼弘文馆学士。
南金仕为太常奉礼郎。开元初，少卿庐崇道抵罪徙岭南，逃还东都。南金居母丧
崇道伪称吊客入而道其情南金匿之。俄为仇人迹告，诏侍御史王旭捕按，南金当重法，
弟赵璧诣旭自言：“匿崇道者我也，请死。”南金固言弟自诬不情，旭怪之，赵璧曰：
“母未葬，妹未归，兄能办之，我生无益，不如死。”旭惊，上状。玄宗皆宥之。
赞曰：圣人治天下有道，曰“要在孝悌而已”。父父也，子子也，兄兄也，弟弟
也，推而之国，国而之天下，建一善而百行从，其失则以法绳之。故曰：“孝者天下
大本，法其末也。”至匹夫单人，行孝一概，而凶盗不敢凌，天子喟而旌之者，以其
教孝而求忠也。
（选自《新唐书》)
【注】侗，指隋越王杨侗。
10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案
标号涂黑，每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
南金居 A 母丧 B 崇道伪称 C 吊客 D 入而道 E 其情 F 南金 G 匿 H 之
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.易，指改变，与《愚公移山》中“寒暑易节，始一反焉”的“易”意思相同。
B.因，指趁机，与《过秦论》中“因遗策，南取汉中”的“因”意思相同。
C.徙，指流放，与《琵琶行并序》中“转徙于江湖间”的“徙”意思不同。
D.按，指审讯，与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中“按”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.孔子认为，“孝”“悌”“乐”“礼”四项，都是教化民众的最好方法。礼的本
质是一个“敬”字。
B.孔子认为，推行教化不需要挨家挨户天天当面去教人行孝。使百姓顺从归化需要
至高无上的道德。
C.王世充想谋反的时候，陆士季在杨侗的激将之下想当忠臣，准备刺杀王世充，结
果因为杨侗停止资助而功亏一篑，被免去官职。
D.陆赵璧在兄长陆南金犯法时候挺身而出，替兄长揽下全部罪行，而陆南金坚持说
弟弟自诬，他们的行为让王旭惊奇，玄宗赦免了兄弟俩。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）教以孝，所以敬天下之为人父者也。（5 分）
（2）天子喟而旌之者，以其教孝而求忠也。（5 分）
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（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面两首诗，完成 1415 题。
题弟侄书堂
杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
【注】杜荀鹤：晚唐诗人，曾历黄巢之乱。
14.下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.开篇以“何事”发问，对遭遇战乱、家境贫困的侄儿寄予厚望，与尾联情意深重
的劝诫勉励之语形成了呼应。
B.颔联“干戈地”“礼乐风”形成鲜明对比，既点明书房主人的守礼好学，更显其
卓然品格，诗人对此深感慰藉。
C.颈联摇曳“竹影”与潺潺“泉声”相互映衬，凸显了环境的清幽雅致，意蕴悠长。
D.此诗语言自然晓畅，通俗浅近，无一字难解，不事雕琢而耐人寻味，其中蕴含的
劝勉之意也给读者以深刻启示。
15.诗歌最后一联富有哲理，“寸功”极小，“终身事”极大，暗含了求学要日积月
累“寸功” 才能从量变到质变的道理。请结合全诗内容简要分析要如何才能做到积
“寸功”达到质变。 (6 分 )
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，8 分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。（8 分）
（1）《曹刿论战》中，面对齐国的入侵，曹刿主动请见为鲁庄公出谋献策的理由
是“ ， ”两句。
（2）辛弃疾《京口北固亭怀古》中，“ ， ”
词人感慨当年的英雄豪杰们，经过风吹雨打，现在也成了历史。
（3）杜甫在《春望》中，借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“ ，
”。
（4）《逍遥游》中“ ， ”指出顺应天地万物
之性，驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成 1721题
《红楼梦》的主题历来众说纷纭，莫衷一是。（ ），不同人解读的主题
各不相同。
刘世德、邓绍基在《〈红楼梦〉的主题》认为：贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是贯
穿全书的主要线索。《红楼梦》所描写的贾宝玉与林黛玉的恋爱有一个最重要的特点，
它建立在互相了解和思想一致的基础上面。不幸的结局之不可避免，并非因为
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他们在恋爱上是叛逆者，还因为那是一对叛逆者的恋爱。贾宝玉和林黛玉的悲剧是
双重的悲剧，即封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情的悲剧，封建统治阶级所
不能容许的叛逆者的悲剧。
舒芜在《“谁解其中味”》中认为：《红楼梦》的主题是写封建社会青年女性的
普遍悲剧。从一个男性的角度，对女性唱出了热烈的颂歌和沉痛的悲歌。
郝炘在《〈石头记〉的主题思想是什么？》中认为：通过对贾氏家族盛衰荣辱的
描写，揭示贾府衰败和获罪的原因，指出虽有贾氏自身的罪孽，但主要是最高统治者
奢靡挥霍和加罪的结果，用血和泪控诉最高统治者对无辜者制造的人间悲剧，用以影
射曹氏家族的破败，以求沉冤得雪于后世。
沈天佑在《〈红楼梦〉和总纲》认为《红楼梦》的主题，是通过描写以贾府为代
表的四大家族的衰败，广泛地暴露了封建末世社会上的种种腐败和罪恶以及存在着的
不可克服的内在矛盾，从而深刻地揭示出封建制度必然走向灭亡的历史命运。
一曲爱情悲歌,如怨如慕，如泣如诉；一首身世悲歌，可歌可泣，可哀可
叹； ， ， 。满纸荒唐言，一把辛酸泪。谁解
其中味？品读汝自知。
17.将下列俗语填入文中括号内，最恰当的一项是（3 分）（ ）
A.一千个人，就有一千个哈姆莱特 B.半斤对八两
C.不比不知道，一比吓一跳 D.到什么山上唱什么歌
18.文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号并做修改，修改后的语
句需与上下文衔接流畅自然。（3 分）
19.请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。（3
分）
20.几位学者的解读各有不同，请概括文段涉及哪几种主题？要求句子简洁流畅，不
超过 60 字。（5 分）
21.小说主题具有多义性，成语也具有多义性。请从下列三个成语中任选一个，阐释
成语的多重含义，并就其中一层含义举出一个初高中语文教材中的运用实例。（4 分）
不绝如缕 短小精悍 豁然开朗
四、写作（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求作文。
毕淑敏在《造心》一文中写到“心可以很硬，超过人世间已知的任何一金属。心
可以很软，如泣如诉如绢如帛。心可以很有韧性，千百次的折损委屈，依旧平整如初。
心可以很脆，一个不小心，顿时香销玉碎。”
心是人类最宝贵的东西。坚硬与柔软、顽强与脆弱看似矛盾却又都归属于同一颗
心灵。作为新时代的青年，在成长的旅途中，我们该如何做好“心灵建设”？请结合
以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于 800 字。
高三语文 第 10 页 共 11 页