高三年级 语文学科
语文试卷分为第卷（选择题）和第卷两部分，共 150 分，考试用时 150 分钟。
第卷
本试卷共 11 小题，每小题 3 分，共 33 分。在每小题给出的四个选项中，只有一
项是最符合题目要求的。
一、（9 分）
阅读下面一段文字，完成 13 题。
春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，a 来源于据传为孔子所撰的《春秋》。它从
当时的伦理道德出发，b 以定名分、明等级作为评判人物和事件的标准，“褒贬劝惩，各
有义例”，有时一字暗含褒贬，由此就形成了所谓的“春秋笔法”“（ ）”。c《左
传》继承和发扬了这一精神，在叙事中敢于（ ），往往以“礼也”“非礼也”来评
判人物或其行为，表现了鲜明的政治与道德倾向。它的观念较接近于儒家，强调等级秩序
与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想。书中不少地方揭示了权势
者暴虐淫侈的行为，也（ ）了许多忠于职守、正直和具有远见的政治家，反映出儒家
的政治理想。
d《左传》中人物众多,写来无一不形象鲜明。这部书甚至通过连续记载人物的事迹,
描述了人物性格发展的过程。比如,对晋公子重耳的描写，他颠沛流离在外十九年。
在战争中,老谋深算,决胜于帷幄，显示了卓越的才略，这不是很可以看到其性格发展的脉
络吗?
1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是
A.微言大义 直言不讳 表彰
B.微言大义 和盘托出 彰显
C.言近旨远 直言不讳 彰显
D.言近旨远 和盘托出 表彰
2. 对文中画波浪线句子的解说正确的一项是
A. a 处“来源于据传为孔子所撰的《春秋》”与“据传来源于为孔子所撰的《春秋》”语义
一致。
B. b 处标点使用完全正确。
C. c 处“这一精神”指“一字暗含褒贬”。
D. d 处使用双重否定句，起到舒缓语气的作用。
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3. 为使文段语意连贯，逻辑严密，第二段画横线处填入 7 句话，排序最恰当的一项是
到了秦国，秦人妻以怀嬴,奉匜沃盥以后,他曾情不自禁地“挥之”,引起怀嬴愤怒。
开始时,他是一个政治上不成熟的落魄公子,曾乞食于“野人”,“野人”以大块泥土与之，
他便沉不住气，大怒,“欲鞭之”。
到与楚军城濮之战时,楚王称其：在外十九年，“险阻艰难,备尝之矣。民之情伪，尽知
之矣。”
在齐国,“齐桓公妻之，有马二十乘”；他便欲居下。
然在政治的漩涡中,在生活波涛的冲刷下，他渐渐成熟起来。
可见此时已非昔日动辄生怒的人了。
此时，重耳便不那么莽撞了，他委屈求全,“降服而囚”，颇有韬晦的气度。
A. B. C. D.
二、（9 分）
阅读下面的文字，完成 46 题。
材料一：
古籍今译是一项在现实生活中发挥广泛作用的工作，近百年来，成果丰硕。从宏观上
讲，它在一定程度上制约或影响上层建筑，使其对经济基础产生反作用，从而调节或改变
人的现实生存条件，间接地参与对经济基础的巩固或变革；从细节上看，它以其认识功能
影响人的意识，进而影响人的行为，达到影响社会生活的目的。这类工作不可能像衣食住
行那样来得直接，也不具有强制性。它虽不能与国计民生活动并驾齐驱，但从生存发展的
意义上讲，社会是受益于它的。
翻译界历来有直译和意译之说，有人主张直译，有人主张意译，双方进行了长期的争
论。实践证明，直译、意译都是行之有效的今译方法。直译与意译的共同性是都要求忠实
于原作。差异性主要表现在方法上，前者强调按原文的结构、语序翻译。其优点在内容上
易于忠实地、准确地传达出原文的意义，在形式上可以保存原文的语气及语言上的特色。
后者强调反映原文的风格神韵而不必逐字逐句直译。其优点，在内容上能保留原文的风格
神韵，在形式上易于再现原文的体裁、风貌。需要指出的是，与直译相比，意译带有更大
的主观性。对于这一点，译者应有所警惕。由于二者具有差异性，所以各自都有它们的适
应性。直译适宜于翻译哲学、社会科学、自然科学等方面的议论文、记叙文、说明文；意
译适宜于翻译文艺作品，如诗、词、赋、曲等。当然，用直译还是用意译，没有十分严格
的界限。能直译者不妨直译，不能直译者须用意译，兼及二者，方为妥当。不管采用哪种
方式，今译中原作信息的丢失是肯定的，只是多或少的问题。
（摘编自尹波、郭齐《古籍今译的理论与方法》）
材料二：
为什么要古籍今译？从根本上说，古籍今译就是为了传承和弘扬中华优秀传统文化。
今译作为古籍资源的转化利用，既是“存亡继绝的工作”，也是弘扬优秀传统文化的“最
好桥梁”。
从先秦到晚清，古籍的形态除了它的本然状态之外，还有经过整理之后的现代形态。
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本然状态当然非常重要，这是它的文物价值。但是，对社会大众而言，所接触到的还是经
过整理之后的古籍，所重视的更是其阅读价值。今译就是古籍现代形态的一种特殊体现。
说“特殊”，是因为它已经是经过古今语言转换之后生成的文本形式，并不是古籍的原始
形态：可是，从文字所表达的内容来说，它又是由原始文本衍生而成的，其内容依赖于原
始文本而存在。从这个意义上说，今译不是古籍的复制，也不可能替代古籍本身；译文也
不能独立于古籍而存在，否则它是没有意义的。
（摘编自马世年《为什么要古籍今译》）
材料三：
二十五史中的译事类记载高频词
〔注释〕译事类记载，主要是关于翻译行为和翻译事件的记载，如 “重译乃通”“诏
太史监瞿昙悉达译之” 等。
（节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》）
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材料四：
古代翻译史上的 “重译” 并不是在已有译本的情况下再次翻译，而是指因为缺少兼
通两种语言的译者导致无法直接翻译，转而借助其他语言作为中介的翻译行为。“诏译”
指的是由皇帝下诏书，受皇命而翻译的行为，与之相似的还有 “敕译” “命译” “令
译” 等翻译行为，本文将这些译事统称为 “诏译类行为”。诏译类行为中令译出现最早，
见于汉代。
诏译类行为与重译类行为是两种截然不同的翻译实践。(奉）诏译是制度化的、以国
家名义开展的翻译行为；而重译描述的是其他民族不辞辛苦，借助多位中介译者试图与汉
文化沟通的民族交往的翻译实践，是历代朝廷用以建构汉民族文化中心自我形象的手段。
在多民族、大统一的历史时期，服务于民族治理和文化统治的国家翻译实践往往盛行。
进译是译者将其译本进献给帝王而得到认可的国家翻译实践形式。进译有自上而下的奉诏
进译和自下而上的自发进译两种形式，进译者大多是地位较高的朝廷官员。笔者认为，作
为国家翻译实践的进译，尤其是自发进译，标志了 “尚译精神” 的崛起和民族文化融合
的新阶段，进译行为在辽代至清代的朝政治理、主流意识形态建构和历法生产等方面扮演
着重要的角色。
（节选自夏登山《国家翻译实践史上的“进译”现象研究》）
4. 根据材料一、材料二下列理解正确的一项是
A.近百年来，古籍今译在一定程度上制约或影响上层建筑，对经济基础产生反作用，进
而影响人的现实生存条件。
B.今译是古籍经过古今语言转换之后生成的文本形式，古籍今译的过程中必定会有原作
信息的丢失。
C.古籍以不同形态呈现，不同形态有着不同的价值，在当今社会，阅读价值才是它最重
要的方面。
D.今译是古籍的衍生品而不是复制品，今译无法替代古籍，二者相互依存，不能脱离彼
此而独立存在。
5. 根据材料三、材料四，下列与二十五史翻译类型相关的表述，不正确的一项是
A.“重译”指的是借助其他语言作为中介的翻译行为,这是由于缺少兼通两种语言的译者
而产生的翻译行为。
B.“敕译”“命译”“令译”等翻译行为与“诏译” 相似，都是受皇命而翻译的行为。
C.无论是奉诏进译还是自发进译都是译者进献给帝王而得到认可的译本，自发进译是
“尚译精神”崛起的标志。
D.《宋史》与之前的正史中，“重译”是最频繁的关键词，而《辽史》至《清史稿》则
是以诏译、命译为关键词。
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6. 下面对材料的理解和推断，正确的一项是（ ）
A.古籍今译像杜甫说的春雨那样“随风潜入夜，润物细无声”，潜移默化地浸润人们的
心灵，但不具强制性，因而不能对上层建筑产生反作用。
B.郑振铎“译书自以能存真为第一要义，最好的一面极力求不失原意，一面要译文流畅”
的话，可以作为论据支撑材料一关于“直译”与“意译”论述的观点。
C.与其他类型的文物相比，古籍承载了更多的文化信息，在传承与弘扬传统文化方面更
直观便捷。
D.《汉书》《后汉书》重译次数最多，表明“两汉”处于民族文化融合，大统一的历史
时期，彼时汉民族文化居于世界领先地位。
三、（15 分）
阅读下面的文言文，完成 711 题。
材料一：
天工开物序
明]宋应星
天覆地载，物数号万，而事亦因之，曲成而不遗，岂人力也哉?事物而既万矣，必待
口授目成而后识之，其与几何?万事万物之中，其无益生人与有益者，各载其半;世有聪明
博物者，稠人推焉，乃枣梨之花未赏而臆度楚萍釜鬵之范鲜经而侈谈莒鼎画工好图鬼魅而
恶犬马；即郑侨、晋华，岂足为烈．哉?
幸生圣明极盛之世，滇南车马纵贯辽阳;岭徼宦商衡游蓟北。为方万里中，何事何物，
不可见见闻闻。若为士而生东晋之初，南宋之季，其视燕、秦、晋、豫方物，已成夷产;
从互市而得裘帽，何．殊肃慎之矢（肃慎是殷、周时期在黑龙江流域的一个部落，曾进贡箭
给周成王，以示臣服）也?且夫王孙帝子，生长深宫，御厨玉粒正香，而欲观耒耜;尚宫锦
衣方剪，而想象机丝。当斯时也，披．图一观，如获重宝矣!
年来著书一种，名曰《天工开物卷》。伤哉贫也!欲购奇考证，而乏洛下之资;欲招致
同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉?吾友涂伯
聚先生，诚意动天，心灵格物，凡古今一言之嘉，寸长可取，必勤勤恳恳而契合焉。昨岁
《画音归正》，繇先生而授梓;兹有后命，复取此卷而继起为之，其亦夙．缘之所召哉!卷分
前后，乃贵五谷而贱金玉之义，《观象》《乐律》二卷，其道太精，自揣非吾事，故临梓
删去。
丐大业文人弃掷案头！此书于．功名进取毫不相关也。时崇祯丁丑孟夏月，奉新宋应星
书于家食之问堂。
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材料二 ：
乃粒
宋子曰：上古神农氏若存若亡，然味其徽号两言，至今存矣。
生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生，而生人生之。土脉历时代而异，种性随水
土而分。不然，神农去陶唐，粒食已千年矣，耒耜之利，以教天下，岂有隐焉？而纷纷嘉
种，必待后稷详明，其故何也？
纨裤之子，以赭衣视笠蓑；经生之家，以农夫为诟詈。晨炊晚饷，知其味而忘其源者
众矣！
夫先农而系之以神，岂人力之所为哉？
凡谷无定名。百谷，指成数言。五谷，则．麻、菽、麦、稷、黍，独遗稻者，以．著书圣
贤起自西北也。今天下育民人者，稻居什七，而来、牟、黍、稷居什三。麻、菽二者，功
用已全入蔬、饵、膏、馔之中，而犹系之谷者，从其朔．也。
（节选自《天工开物上篇第一乃粒》）
7. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A. 即郑侨、晋华，岂足为烈．哉 烈：功业显赫
B. 披．图一观，如获重宝矣 披：翻开
C. 其亦夙．缘之所召哉 夙：旧有的
D. 而犹系之谷者，从其朔．也 朔：北方
8. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是
A. 何．殊肃慎之矢也 今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何．与
B. 此书于．功名进取毫不相关也 六艺经传皆通习之，不拘于．时
C. 五谷，则．麻、菽、麦、稷、黍 德何如，则．可以王矣
D. 以．著书圣贤起自西北也 臣以．供养无主，辞不赴命
9. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是
A. 乃枣梨之花/未赏而臆度楚萍/釜鬵之范鲜经/而侈谈莒鼎画工/好图鬼魅/而恶犬马
B. 乃枣梨之花/未赏而臆度/楚萍釜鬵之范/鲜经而侈谈/莒鼎画工/好图鬼魅而恶犬马
C. 乃枣梨之花未赏/而臆度楚萍/釜鬵之范鲜经/而侈谈莒鼎/画工好图鬼魅/而恶犬马
D. 乃枣梨之花未赏/而臆度楚萍/釜鬵之范/鲜经而侈谈/莒鼎画工好/图鬼魅而恶犬马
10. 下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是
A. “天覆地载”语出《礼记中庸》：“天之所覆，地之所载。”《庄子天地》：
“夫道覆载万物者也。”指天地养育，包容万物。反映了天圆地方的盖天说思想。
B. “季”有“最终”之意，“季父”指父亲的兄长，项伯是项羽的伯父；“季”也可
指“一个朝代的末了”，“南宋之季”即“南宋末年”。
C. “崇祯丁丑孟夏月”，“崇祯丁丑”采取年号干支兼用法纪年，“孟”指四季中的
首月，“孟夏”即为夏季第一个月。
D.“陈思之馆”指陈思王曹植的客舍；“授梓”指印书；“纨裤”指富家子弟；赭衣，
古代罪人穿的赤色衣服，指代罪人。
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11. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是
A．作者认为要了解世上的万物，一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实现，
而《天工开物》则为人们了解事物开辟了新的途径。
B．作者指出本书是以“贵五谷而贱金玉”的次序编写，且本书讨论的尽是与功名进取
毫无关系的事物，表达了作者对科举制度的不满。
C.《天工开物卷》原有《观象》《乐律》二卷,作者后来觉得这两卷学问太深奥,自己研
究得也不够深入,于是毅然将这两卷书稿删掉了。
D.“乃粒”代指粮食，作者把《乃粒》放在全书第一卷，体现了“民以食为天”的思想；
儒生把“农夫”当作辱骂别人的代称，作者对此持批评态度。
第卷
本卷共 12 小题，共 117 分。
四、（25 分）
12. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7 分）
（1）世有聪明博物者，稠人推焉。（2 分）
（2）随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉?（3 分）
（3）生人不能久生而五谷生之。（2 分）
13. 用自己的话谈一谈《天工开物》成书的目的是什么？在成书过程中，作者克服了哪些
困难？（4 分）
14. 阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8 分）
古风（其十九）
李白
西上莲花山，迢迢见明星。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
邀我登云台，高揖卫叔卿。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
注释]此诗大约作于安禄山攻破洛阳以后。卫叔卿：《神仙传》载，卫叔卿曾乘
云车，驾白鹿去见汉武帝，而皇帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。
（1）下列对这首诗的理解与赏析，不恰当的一项是 （ ）（3 分）
A.本诗开头两句交代了游仙之地——西岳华山的莲花峰，所遇之仙——明星仙子，展
现出一个奇异瑰丽的神话世界。
B.《梦游天姥吟留别》描写了诗人幻入仙境看到的神仙群像；本诗描写了仙人个体，
而且诗人受明星仙子之邀与仙人卫叔卿长揖见礼。
C.七到十句写诗人晤见卫叔卿的情景，诗中用卫叔卿的故事暗合自己的遭遇，把卫叔
卿引为同调，与之驾鸿雁游紫冥。
D.本诗的“豺狼”与《蜀道难》“所守或匪亲，化为狼与豺”中的“豺”“狼”都喻指叛军，
两首诗的写作背景相同，情感相通，表现手法相似。
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（2）这首诗描绘了明星仙子怎样的形象？（2 分）
（3）本诗抒发了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（3 分）
15. 补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
（1）屈原在《离骚》中用“ ，固前圣之所厚”表明，保持清白而献
身正道，本来是古代圣贤所推崇的。
（2）贾谊在《过秦论》中以“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人， ”
交代陈涉身份。
（3）李白《蜀道难》中“ ， ”两句，回顾了“五丁
开山”的传说。
（4）王羲之用“ ， ”，表明对《庄子齐物
论》中把生与死、长寿与短命等同观点的否定。
五、（22 分）
阅读下面的小说，完成 1620 题。
宋黑子
周东明
今天是二伏，傍晚，天才凉快下来。蹬了一天车的宋黑子回到家，在瓦盆里秃噜秃噜
洗了把脸，问媳妇儿，啥嚼谷儿？
炸酱面，媳妇儿说着捞了一大海碗过水炸酱面递给他，又说，是用井拔凉水凉过的，
吃着凉快。
宋黑子端着大海碗，往墙根儿一蹲，呼噜呼噜地吃了起来，不一会儿，一碗面就吃了
个精光。 他站了起来，打了一个饱嗝儿，干哼哼起了《空城计》里那段西皮二六：“我
正在城楼观山景……”哼哼高兴了，外带着把京胡过门儿也哼哼出来了，正在洗碗的媳妇
儿取笑他，你穷还没把家伙什当了。
宋黑子嘿嘿一笑。媳妇儿又问他，今天遇见啥高兴事儿了，一进家门就喜兴成这个样
子？
今天晚上园子里刘爷压轴戏，演《失空斩》，刘爷传话了，让我们哥儿几个今天晚上
去戏园子“拿蹭儿”。
什么“拿蹭儿”，就是捧臭脚，媳妇儿把洗碗水倒掉，返回屋，又说，再说了，那个
《失空斩》都听了八百六十遍，耳朵都起茧子了，也不腻烦？
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宋黑子嘿嘿一笑，说，《失空斩》是刘爷的看家戏，他就靠这出戏赢人呢。也别说，
刘爷的《失空斩》唱得就是地道，你就说，那句“国家事用不着尔等劳心”的散板吧，前
六个字就像唠家常似的，后面那个小擞，唱得多俏皮，好听。人家刘爷就是刘爷呀。
就你懂？媳妇儿说。
那是自然，要不刘爷咋让我去拿蹭儿呢？
宋黑子这话说得一点儿不错，还真是那么回事。
那是刘爷刚来松州城三胜戏班儿时的事儿。当时，刘爷头三天打炮戏码儿也是《失空
斩》。听说三胜戏班儿来了一个唱老生的新角儿，当晚戏票不一会儿的工夫就卖光了，晚
上，戏园子里坐得满坑满谷。
晚上，戏一开场，却完全不一样了，无论刘爷在台上怎样卖力，可是一个晚上，一个
“好”都没有，第二天，戏票就卖不动了。
因为是打炮第一天，戏票贵，戏园子里也不让拿蹭儿。宋黑子这些靠拿蹭儿看戏的主
儿，没看见头一天晚上的戏，就很遗憾了，又听说头一天打炮戏就没有叫好，心里就更想
看看这个角儿了，是真的不咋的吗？
晚上，宋黑子约了几个拉车的兄弟，用一包打瓜子儿，哄弄着把门收票的，蹭进了戏
园子。
当晚戏码儿还是《失空斩》，宋黑子见刘爷演的诸葛亮一上台，心里就说了句：漂亮。
刘爷也确实是会扮戏，脸上清秀干净。再一听，刘爷唱得也不差哪儿去呀，你听听人家这
散板，分寸、劲头、气口掌握得多自如哇。
此时台上，刘爷正唱到“我用兵数(哇)十年从来谨慎，错用了小马谡无用之人(哪)”
这句散板，前半句“我用兵数(哇)十年”，刘爷采取衬字上挑，提高了调门，不但唱得清
脆漂亮，还唱出了诸葛亮不乏智者的自信心理，后半句“错用了小马谡无用之人(哪)”，
又降低了调门，在唱“无用之人”四个字时，“无用”两个字略作停顿后，“之人(哪)”
又唱得清晰，有分量，“哪”字如蜻蜓点水，它恰如其分地出现，点出了诸葛亮心中的痛
切。
宋黑子听得如醉如痴，不知不觉地大喊一声，好！
宋黑子这一声好，如同炸雷一样，震得戏园子四壁嗡嗡直响，紧接着叫好声四起。
散戏后，刘爷没卸装，赶紧到了前台，问前台管事儿的，靠墙站着叫好的那人是谁。
管事儿的说，不知道大名叫啥，就知道因为他人长得黑，姓宋，所以都叫他宋黑子，
是个拉车的。
懂戏懂戏。刘爷连连说。
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后来，刘爷通过人介绍，和宋黑子见了面，两人有了一个不成文的约定，只要园子里
有刘爷的戏，宋黑子一帮人就能拿蹭儿，看戏。
扯远了，还是回过头来说说宋黑子两口子吧。
这时候，宋黑子媳妇儿擦擦手，说，不对呀，三胜戏班儿不是来了一个叫小孟七的文
武老生，正演打炮戏呢吗？
宋黑子又笑了笑说，你不懂了吧？刘爷为啥今儿晚上要演他的《失空斩》，又为啥让
我们哥儿几个去拿蹭儿？就是让那个小孟七知道知道天高地厚，强龙压不住地头蛇。
晚上，宋黑子哥儿几个来到戏园子时，看了一眼戏码儿水牌子，今儿晚上，大轴戏是
小孟七的《连环套》里《拜山》一折。
宋黑子知道，《拜山》一折戏，最吃功夫的是念白，戏里黄天霸与窦尔墩的对白，尺
寸的快慢，声音的高下，接话的迟速都要恰到好处。
当晚刘爷的压轴戏就不用细说了，几段唱，台下都是连连叫好。
大轴戏一拉幕，台下鸦雀无声，只见小孟七扮演的黄天霸，上场起霸，亮相，身上干
净漂亮，一上台，就来了一个碰头好，小孟七的念白吐字清脆。宋黑子几次都想叫好，可
是一想，自己干啥来了，是给刘爷捧场来了，怎么能给小孟七叫好呢？宋黑子就忍着，戏
演到黄天霸那段一百二十个字的大段念白了，只见小孟七把一百多个字，一口气像崩豆子
一样崩了出来，念到最后那句“天下第一英雄好汉也”时，又放满了尺寸，还加重了语气，
在“也”字上陡然拔高。就是这一句，宋黑子再也忍不住了，大吼一声，好！
宋黑子叫完了好，也后悔了，这是怎么说的呢？说忍着忍着，咋还没忍住呢？还没有
散戏，宋黑子就出了戏园子，站在刘爷回家的路上。
这不是宋黑子吗？在这儿干吗呢？宋黑子一听，是刘爷的声音，马上说，刘爷，是我。
为啥站这儿？
等您。
等我干吗？
刘爷，我今天晚上对不住您了。
咋啦？今天，今天晚上，我叫好……
怎么，今天晚上的戏不好吗？
好。
好，不就得了吗？我今天晚上让你们来拿蹭儿，就是让你们看看小孟七的戏。
真的啊？
真的呀。
宋黑子笑了。
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